CHAPITRE II
132. (p. 37). — Bonizo, Décret., lib. IV, 111, rtdt. 21, Mai, Nov., Bibl. VII, 3, 47 : quod syîiodus non possit sine auctoritate rom. sedis celehrari. — Dleudonné également démontre cette thèse dans plusieurs chapitres de son livre I. — Si donc, aucun synode ne peut être tenu sans rauitorisation de Rome, il faut que disparaissent les synodes habituels tenus jusqu'alors sans la participation de Rome. Cf. plus loin, notes 176-179 sur le même su je*. En fait, quoique les synodes âe Grégoire VII n'aient pas été des synodes généraux, ils ont passé pour impératifs, en tous pays, et infligent, à ceux qui ne les respectent pas, les peines ecclésiastiques, Hinschius, III, 2, 519 et suiv.
133. (p. 37). — On connaît le contenu de la collection d'Anselme par l'indication des chapitres dans le Spicilegium Rom. éd. Malo, VI ; par l'Epitome juris pontiflcii d'Antonius Augustinus, Paris, 1641 et par l^s citations des Pithou dans Gratien, éd. Paris, 1686, fol.
134. (p. 37). — Deusdedit, Coll. canon, éd. P. Martinucci, 1869. - On y retrouve, lib. 1, les propositions des Dictaitus de Grégoire VII.
135. (p. 37). — Dans la Nova Patrum Bibliotheca, éd. Maio, VII, 3,48-
136. (p. 37). — On ne peut placer, sans réserves, Yvon de Chartres, contemporain du cardinal Grégoire, dans les rangs des canonistes grégoriens : quoiqu'il se soit souvent laissé dominer dans ses coUec tions par Pseudo-Isidore et en partie par Anselme, il s'en est cependant tenu encore, sur quelques articles importants, au vieux droit de l'Église.
137. (p. 37). — Elle se trouve dans les Memorie del Card. Passionei, Roma, 1762, p. 30 ; et maintenant également dans Martinucci, p. 1-5.
138. (p. 38). — Martinucci, p. 3 : Porro si qua hic inserta, quod etiam in evangelistis sepe contingit, sibi invicem contraria videbitur, discretione adibita facile patebit, quod neque sibi nec extra positis scripturis adversentur. Quod si patenter adversari contingerit, inferior auctoritas potiori cedere debebit. — Dieudonné considère les lettres du Pseudo-Clément à Jacques, comme une source paptlculièrement précieuse pour l'autorité papale, et. ces lettres paraissant déjà suspectes de son temps, il en défend Fauthenticité, en invoquant le témoignage d'écrits pontificaux, emprun4)és naturellement au Pseudo-Isidore : Epistolas autem démentis ad Jacobum contra quas quidam garrire videntur, autenticas ostendunt... Anacletus et Alexander et quidam cUii pontifices... Prolog., p. 4.
139. (p. 39). — Jaffé, Gregroriana, p. 601 sq. — Introd. à Bonittio Ad amicum. Bonitho, p. 614 : quo (Carolo) mortuo, Ludoicus ci successit, ejus fiUus, vir mitissimus, qui primus omnium Francorum regum imperiali sublimatus est dignitate, p. 630 : ...sic enim legitur : Karolus rex Francorum et Longobardorum et patritius Rom. Nunquam enim ewm imperiaZi legimus auctum fuisse potestate. Set post ejus obitum Ludowicv^ ejus flliu^ primus omnium regum, a Rom. sanguine extraneorum, imperialen meruit benedictionem...
140. (p, 39). — Jaffé, Registr. . VIII, 21, p. 458 : Nam, si spéciale aHquod de personis pHncipum requiratur exemplum, b. Innocentius p. Archadium imp., quia consensity ut b. Johannes Chrisostomus a sede sua pelleretur, excommunicavit. — De même Bonitho Ad. amie, p. 668. etc.. Deusdedit, coll. can. lib. 4, c. 106, 134, p. 422, 465. -- Anselm. Luc. lib. 12, e. 37 dans Mai, Splcil, VI, 390 ; Bernoldus, Apologeticœ rationes, Migne, 148, 1222. — La source est Pseudo-Innocentius I, Coust. App., p. 105 sqq. ; J. f 290 f 291.
141. (p. 39). — Registr.. VII, 21, p. 458. — Bonitho, Ad Amie, Jaffé, Gregor, p. 669 a la version : Stephanus vero papa Karolum Pippini régis frairem a regno deposuit, et Pippinum in loco ejus constituit. — Très certainement» les Grégoriens en confectionnant ces fables, n'avaient point d'Annales franques sous les yeux.
142. (p. 39). — Ces fawix privilèges de Fauberge du couvent d'Autun, qu'invoquait Grégt>ire VII pour justifier la déposition d'Henri IV. étaient attribués à Grégoire le Grand : ils stipoilaient que quiconque, roi, prêtre, juge etc.. tenterait de les violer serait dépouillé de son pouvoir et de sa dignité- Registr. VII, 21, p. 455 : Beatus quoque Gre- Qorius papa reges a sua dignitate cadere statuit, qui ap. sedis décréta violare- prœsumpserint, scribens ad quendam senatorem abbatem his verbis : Si quis vero regum, sacerdotum iudicum atque sœcularium personarum..., etc. ; id. dans Bonitho, Ad amie. lib. 7, p. 669 ; Deilsdedit, coll. ean. lib. 4, c. 59, p. 381 ; Bernoldus, Apol. c. schismaticos ; et, de solutione juramentor. ; Migne, 148, 1223, 1253. — Launoi, opp. V, p. II, 445 a disséqué ce doouiment, peu auparavant fabriqué à Autun, et dont le grossier anachronisme saute aux yeux. V. sur son Inau-
theoticitè Slckel in Wiener Sitzgsber. Bd. 47, 566 ; Lôning, Gesch. d. KR. II, 392 SQQ qui suppose que le faussaire est Hincmar de Relmfi ; Hinschius, III, 2, 2 ne se prononce que sur l'interpolation.
143. (d. 39). — Il s'appude sur lui dans les Dlctatus, dans le sermeot que prêta Rudolf de Soua2)e et que devait jurer le nouveau roi allemand, Registr. VIII, 26, p. 476.
144. (p. 39). — Léo IX ad Michœl. Constantinop., Mansi, XIX, 663 ; Will, Acta et Scrlpta, p. 89 ; J. 4332. — Petrus Damiani, Disceptatio inter advoc. régis... Hardouin, VI, 1122 ; Mansi, XIX, 1004 ; Anselm. Luc, coll. can. Ub. 4. 33 dans Mai Spicil. Rom. VI, 339. — Deusdedlt, coil. can .lib. 4, c. 1, p. 343 sqq.
145. (p. 40). — Registr. II, 55 a, p. 174. Ces Dictatus, malgré ce qu'on a pu en dire [par ex. : Bost, diction. d'Hi^ Eccles., Paris et Genève. 1884], sont bien Toeuvre propre de Grégoire et la partie essentielle authentique de son « Registrum » rédigé par lui-même : voir là-dessus, Giesebrecht : Die Gesetzgebilng der rômischen Kirche, Mùnohner historisches Jahrbuch, 1866, p. 149. — Lés Correct. Rom., au aecret de Gratien Dist. 17, c. 4 en oniH reconnu expressément Tauthenticité, seulement, d'après eux, les Dictatus devraient être attribués a Grégoire le Grand : Àtque in summariis capitum dictatus ipsius papst, qui habetur lib. % Reg. Gregorii VII; inter- caetera hoc est, quod nvlla synodus absque praecepto summi pontiflcis débet generalis vocari.
146. (p. 40). — Registr. VIII, 21, p. 457 : « Supra dicto quoque Anastasio imperatori praslibatus p. Gelasius persuadens, ne Ule intimatam suis sensibus veritatem arbitraretur injuriam, subintulit dicens : « Duo sunt quipfpe, imp. aug., quibus principaliter mundus hic regitur, metoritas sacrata pontificum et regalis potestas ; in quibus tanto gravius pondus est sacerdotum, quanto etiam pro ipsis regvbus hominum in divino reddituri sunt examine rationem. » Et paucis interpositis. inquit : a Nosti itaque inter hec, ex illorum te pendere judicio, non illos ad tuam velle redigi voluntatem. » Aussitôt Grégoire VII continue : « Talibus ergo institutis talibusque fulti auctoritatibus, plerique pontèftcum, alii reges, alU imperatores excommunicaverunt. » Il veut ainsi, èi l'aide des paroles de Gélase, justifier son droit d'avoir excommunié Henri IV, de l'avoir dépouillé de sa puissance et de sa dignité royales, |t d'avoir délié ses aujeite de leur sierment de fidélité : il s'en donne l'apparence, en omettant les paroles de Gélase qui précédaient : « Nosti etenim, fili démentis sime, quod liceat prœsideas humano generi dignitate, rerum tamen prœsuZibus divinarum colla submittis, atque ab eU causas tuœ salutis expectas, inque sumendis cxlestibu^ sacramentis, eisque {ut competit) disponendis, subdi te debere cognoscis religionis ordine potius quam prœesse. Nosti itaque... » — Dœllinger ne dit donc rien de trop, en accusant Grégoire VII d'avoir, par certaines omissions et le rapprochemeint de phrases séparées, dénatiuré le sens de la lettI^e de Gélase.
147. (p. 40). — Concil. Tol-et. VII, caa. 1. Mansi, X, 767 : Si quis vejo hœc instituta putaverit esse execranda, anathema fiât, et velut prœvaricator cath. fidei semper apud Deum reus existai quicunqut regum deinceps canonls hujUB oensuram in quocumque crediderit vel permis erit violandum. — 25, causa au. 1, e. Hadrianus papa. Generall decreto constttuimus ut execrandum anathema flat, et veluti prxvaricator cath. fidei semper apud Deum reus existât, quicunque regum seu episcoporum vel potentum deinceps Rom. pontiflcum decpetorum censuram crediderit vel permiserit violandum.
148. (p. 40), — Voici la progression qu'on a suivie : d'abord, les Capitula Angilramni (de Ps.-fcidorei, d'après J.) c. XX, changèrent le canon de Tolède : Item generali decreto constitwtmus, ut excerandum anathema et velut prxvaricator cath. fidei apud dominum reus existât, quicxjumque regum vel potentum deinceps canonum censuram in quocumque crediderit vel permiserit violandam, Hinschius, Ps.-Isid., p. 769. — Puis, Deusdedit, lib. 4, c. 50, p. 376, en fait un decretum Adriani ad Gilramnam ep., mais encore avec les mots acanonum censuram ». Enfin, Anselm. Duio. lib. 12, c. 2 en tira : quod omnes violatores decretorum rom. pontiflcum sint anathema. Mai, Spicil, VI, 388.
149. (p. 40). — Le moine Bernold, dans son Apol. contra schismaticos, écrite en 1087 (Migne, 148, 1223) utilise déjà la falsification : « Ap. sedis statuta. » Le canon, ainsi falsifié, lui était une arme des plus précieuses, comme on le voit par ses écrits : De vitanda excomm. , Tractât, de prud. dîspensajt. ecclesiast. sanction. ; De soluit. jurament. tract. ; Migne, 148, 1210, 1253, 1266.
150. (p. 41). — Hinschius, décret. Ps.-Isid., p. 464 : Habet enim potestatem singulari ptivilegio sihi concessam aperire et claudere januas regni cœlestis quibus voluerlt.
151. (p. 41). — Aux inauthentiques paroles du Pseudo-Juliuis, Grégoire ajoute (Registr. VIII, 21, p. 455) : Cui ergo aperiendi claudendique cœli data est potestas, de terra judicare non licet ? Absit. — De terra, c'est-à-dire juger le-s rois.
152. (p. 41). — Deusdedft, Ub. 1, c. 8, 19i, p. 37, 41. Anselm. Luc. lib. 1 c. 23, Mal, Spicil, VI, 317 ; Bonizo,, ]ib. a, c. 20, Mai, Nov. bibl. VII, 3, 47. Polycarpus de Grégoire, lib. 4, tit. 34.
153. (p. 41). — V. la formule d'excommunication de 1076, Registr. III, 10 a, p. 224 ; Specialiter pro vice tua michi commissa et michi tua gratia est potestas a Deo data ligandi atque solvendi in celo et in terra. Hac itaque fiducia f relus... per tuam auctoritatem Heinrico régi... totius regni Teutonicorum et Italids gubernaculis contradico ; et omnes Christianos a vinculo juramenti... absolvo.
154. (p. 41). — Allocution lors de la déposition d'Henri IV. Registr. VII, 14, p. 404 : Agite nunc, quoBso, patres et principes sanctissimi, ut omnis mundus intelligat et cognoscat, quia, si potestis in cœlo ligare
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et BOlvere, potistu in terra imperia régna priruipatus ducatus mûTc/ii(U comitatus et omnium hominum possessiones pro meritis tollert unicuique et concedere. Vos enim patriarchaMs primatus archiepiscopatus episcopatus fréquenter tulistis pravis et indignis, et religiosii viris dedistis. Si enim spiritualia judicatis, quid de saecularibus vos posse credendum est ! Et si angelos dominantes omnibus superhis vrincipibus iudicabitis, quid de illorum servis facere potestis ! Addiscant nunc reges et omnes sssculi principes, quanti vos estis, quid potestU ; et timeant parvipendere jussionem ecclesiœ vèstrx. Et in prxdicto Heinrico tam cito judicium vestrum exercete, ui omnes sciant, quia non fortuUo sed vestra potestaie cadet. Confundatur utinam ad penitentiam, ut spiritus sit salvus in die Domini.
155. (p. 41), — Mansl, XV, 188 où il fait le récit d'après Rufln. h. e. I, 2, et, en réalité où il copie Gregor. M. ad Maurit. imper., Maur. V, 40, J. 1359.
156. (p. 41). — Dist. 96, 7 : « Satis evidenter ostenditur, a seculari potentia nec ligari prorsus nec solvi posse Pontificem, quem constat a pio Principe Constantino Deum appellatum, nec posse Deum ab hominibus judicari, manifestum est. » — Voici quel a été le développement progressif de cette fable. Jérôme avait déjà interprêté le < Vos autem » de Matth. 16, 15, comme si Jésus avait entendu désigner les apôtres en qualité de « dti » : puds, Rufin, h. e. I, 2, avait narré le conte de Tempereur Constantin: Grégoire le Grand l'incorpora dans son ep. V, 40 à l'empereur Maurice, en invoquant les passages de l'Exode, 22, 28 et de Malachie, 2, 7. De son côté, Nicolas I copia mot k mot Grégoire, Mansi, XV, 188 ; mais, à la fin de cette mêmte Icîttre, il ajouta : « [quibus omnibus rUe coUatis] satis evidenter... Constantino, [quod longe superius memoravimus] Deum appellatum... manifestum est. Deusdedit, 4, 58 copia Grégoire le Grand : « Quod sacerdotes ab imperatore honorandi sunt, non iuUvcandi — in sacro eloquio dii et angeli nominantur » (p. 380) ; en revanche, lib. 4 c. 98, p. 415, il fait dire à Constantin que le pape est lun dieu, que les hommes n'ont pas le droit de juger. Grégoire VIT adopte de même, VIII, 21, p. 457, la version de Rufln, en l'appliquant, naturellement, k lui-même, en y ajoutant : « verum se ad illorum pendere arbitrium iudicavit (Constantinus) », addition qui n'existe môme pas dans Dleudonné. Gratien, enfin, a inséré textuellement dans son décre*, dist. 96, 7, le second passage de Nicolas r (XV, 215), en omettant les passages entre crochets.
