CHAPITRE II

864. (p. 70). -- Là-dessus, par ex. : Privilégia omn. Religiosor. ordinum Mendicantium... auctore P. Augustino a Virg. Mar. Antw.,

866. (p. 70). — Bsovius a. 1516, 1 (éd. 1630, p. 285) : ...utque ad nianum Regulares unitos haberet, qui Pontificem authoritatem et ffiajestatem seque ipsos etiam unanimiter adversus episcopos tue- Tentur, edito super ea re diplomate, corpus quoddam seu congregatiofiem liegularium omnium in urbe instituit, quorum superiores ad cœnobium Minervae, toties quoties necesse haberent, in gravaminibus etiam a summo fponUflce illatis vel inferendis, convenirent.

266. (p. 71). — Pallavicino, Storia del Conc. di Trente lib. 12, c. 13, ^ ' ...un de' profitti che arreca Vesenzione de' Regolari dagli Ordinarii

sia il mantener Vautorità délia Sede Ap veggendosi che ogni

(ioverno monarcale per conservarsi illeso ha bisogno d'haver in qualunque Provincia qualche nervo prevaXenti di sudditi non sottoposti à chi è quiui Superiore immediato e perpetuo.

. »57. (p. 71). - Bossuet. Œuvres,- XXI, 461 ; éd. de Liège. 1768 : . La cour de Rome regardant les évoques comme ses enniemls, n'a plus mis sa confiance et ses espérances que dans cette multitude d'exempts. »

968. (p. 71). — Cf. là-d«6sus Biblioth. de l'Ecole des Chartes : Emprunts de saint Louis en Palestine et en Afrique, 1858, IV, 118. (Il 6*agit d'une société financière sous le nom de Roland Bonsei gneur.) Le pape Urbain IV avait pris en amitié Roi. Bonseigneur et <|uielques>unB de ses associés ; à son exemple Clément IV avait mis tourt« l'association; sous sa protection particulière... La cour de Rome s'était d'ailleurs parfois servie de ces associations pour recueillir ses revenus dans les divers royaumes de la chrétienté ; aussi se mon trait-elle disposée à les défendre contre toutes les persécutions, et même contre les anathèmes des évêques. — V. Muratowri, Antiquit. It. I, 884, sur une compagnie siennoise en 1233 : elle avait été chargée par Grégoire IX d ,s recettes et des dépenses quie pouvaient avoir a faiD9 le papei et la cour de Rome, tant à l'âtranger que dans les Etats romains. ~ En 1235, des usudiiers, anaithématisés par l'évêqiœ de Londres, se placèrent sous la protection de la cour de Rome, et Tévêque eut à réparer cette injur« faite aux banquiers du pape. Mathieu Paris, Hist. maior., 1606, p. 404. — En France, le titre d'officier de l'Eglise protégeait contre les saisies, vis-à-vis des gens du roi, les biens de certains marchands italiens. Voyez les deux bulles de Nicolas IV (1291) au Trésor des Chartes... -Cf. Petr. Dubois, de recuperatione terrœ sanctse, dans Bongars, Geeta, Dei per Francos, II, 325, où l'on voit quelles sommes énormes il fallait emprunter pour les di^buer au pape et aux cardinaux. On trouvait encore au xvi* siècle à Rome ces procédés si légitimes,que Grégoire XIII les déclarait«ad commune bonum » dans une lettre à l'éditeur du Comment. Pli II en 1583 (p. 260) : Aptid Germanos interea fréquenter conventv^ habiti sunl procurante Dyethero electo Maguntino, qui extra ecclesiam factus, quoniam non satisfecit mercatortbus, a quibus mutuura pro dissolvenda annata jampridem acceperat, tanquam injuria fuisset aftecius, ad futurum concilium appellavit. — V. avec quelle satisfaction le légat du pape en Angleterre, Ev. Franz von Terni, raconte qu'il a fait cause commune avec les rebelles contre Henri IV et utilisé la révolution pour récolter beaucoup d'argent (en 1459) : legati toto regno magnum est nomen habitum, in quo multum auri corrasisse (') creditus est ; sed arma vicere : nullum ferrum tam aptum fodiendo auro, quam ensis, p. 163.

269. (p. 71). — Woker, Das Kirch. Finanzwesen der Pœpste, p. 18 sqq. V. appendice B.

260. (p. 71). — Tractatus de concil. Basil, (in Pragmatica Sanctio, éd. Paris, 1666, p. 913) ; éd. Lugd. s. a., fol. LIX. — Il montre que, par rapport à la réforme le synode de Bâle remplit sa mission : feducendo ecclesiœ statum proh dolor collapsum ad priscorum pfl' trum ordinationem saluberrimam : utpote decretum de annalis non solvendis, pro quarum solutione ex christianitatis provinciis omni^^^

aurum deteHabili adinventione ad ipsarn cuHam Rom. ducebatur, ecclesiasticœ u^ognitates ab intollerabUes solutiones ita comprimebantur, Qiu?d aut perpétue feneratoribus remarièrent obligati, aut ex illorum redditibus nil super erat, quod ad aliquem pium usum converti potuisset ; promovebantur plurimi quasi per quanàam rogaHonem qui maiores et uberiores pecunias sacculos deferebant, scientia, disciplina et bonitate omnino contemptis.

26i. (p. 72)^. — De schismatibuis, éd. Schardius, p. 560 sq ; éd. 1608 s. 1., p. 35 : quœ jura sunt notanda, quia maie considerata sunt per multos assentatores, qui voluerunt placere pontiflcibus per mvXta rétro tempera et usque ad hodiema suaserunt eis, quod omnia possent, et sic quod facerent quicquid liberet, etiam illicita, et sic plus quam Deus, Ex hoc enim infiniti secuti sunt errores, quia papa occupavit omnia jura inferiorum ecclesiarum : ita quod inferiores praelati sunt pro nihilo. Et nisi Det*s succurrat statut ecclesiœ universalis, ecclesià periclitatur.

268. (p. 72). — Opéra, éd. Dupin, II, 174 : Quam quidem coactivam potestatem multi summi pontifices per successiones temporum et contra Deum et justitiam sibi appUcarunt, privando inferiores épisropos potestatibus et auctoritatibus eis a Deo et ecclesià concessis ; qui, in primitiva ecclesià xquaXis potestatis cum papa erant, quando non fuerunt papales reservationes, non casuum episcopalium inhibitiones, non indulgentiarum venditiones, non cardinalium cornmendœ, et distinctiones beneficiorum, prioratuum et monasteriorum. Tandem per tempora successive, crescente clericorum avaritia et .papae simonia, cupiditate et ambitione potestas et auctoritas episcoporum et prxlatorum inferiorum, quasi videtur exhausta et totaliter dirutà, ita ut jam in ecclesià non videantur esse nisi simulacra depicta et quasi frustra ; jam enim papa Rom. reservavit omnia bénéficia ecclesiastica, jam advocavit omnes causas ad cutiam suam, jam iduit pœnitentiariam haberi ibidem, jam legitimationes clericorum, jam ordinationes sacrai quorumcunque sine differentia vult fteri in curia ; et illi qui in terra propria non possunt ordinari, in eadem curia^ ordinantur de facili.

263. (p. 72). — Voir sa très intéressante lettre au roi Louis XI en 1464, dans Durand de Maillane, Libertés de l'Église gallicane, III, 661- 670... S'ensuit à cause des dites expectatives, réservations efc autres entreprises de Court de Rome, totale contusion et destruction de l'ordre hiérarchique de s. Église. Parquoy est résolue toute obédience et révérence que selon les décrets des s. Pères les subgés doivent à leurs prelas ; parce qu'on voit quie Cooirt de Rome les destitue aussi tomme de toute leur autorité ei office, en usurpant icelles : et par conséquent l'œuvre de s. Église fort diminué et décoloré, corrections et disciplines énervées, les décrets des s. Pères et des s. conciles... sont sans différence rompus, abolis, conculqués et contemnés de la fausse et mauvaise racine d'embition, et convetise... (Les plus grands maux, etc.. en ont découlé) parce que celuy qui deust garder prineipalement et défendre les décrets des s. Pères, et tes faire à chacun

garder, et estre a tout le monde exemple de justice, équité et raison... a voulu sous couleur de plénitude de puiisfiance à soy agraire et exercer toutes l«s opérations et offices des Prelas... en faisant loys et constitutions générales... contraires aux bonnes et salutaires constitutions et décrets des s. Pères et s. conciles...

864 (p. 72). — Gerson, opp. II, 23 : abiectis talibus jurisdictionibus pro magna parte, qux reddidenmt ecclesiam totam brutalem et nihU 1ère sapientem de his quae Dei sunt, erga salutem animarum...

865. (p. 72). — Epistolœ, ap. Bongare, II, 310 : Idcirco vestra summa solertia de statu gravissimo christianorum praevidere dignetur, quia longe magis sunt in statu deteriori quam référant et tam circa spiritualia bona, quam temporalia, Quoniam medietas christianorum et plus qui appellantur fidèles, sunt gravi excommunicatione ligaii, in qua excommunione pro maiori parte, saltem quantum ad infamiam mundi includuntur etiam qui devotissimi sunt ecclesiœ s. Dei, quod quidem magnum générât scandalum apud mundum,

866. (p. 72). — Mémoires de l'Acad. des Inscriptions, 1855, XVIII, 458 : « Qu'est-ce en effet que ces excommunications fréquentes, habituelles, quotidiennes, sinon un piège de Satan, par lequel chaque jouir où les offlclaux tiennent séance, plus de dix mille âmes en France sont précipitées de la voie de salut et de vie dane les mains du démoi)? Si les prélats aimaient ardemment le salut des Âmes, agiralent-il-s ainsi au préjudice de Dieu... au préjudice du roi, à qui ils enlèvent sa juridiction et les avantages qu'elle rapporte ? »

867. (p. 72). — V. le mémoire épiscopal pour le concile de 1311, dans les Annales eccles. de Bzovius a. 1311, p. 163, éd. Colon.

868. (p. 73). — Verci, Storia délia Marca Trivigiana, III, 87. — Ficker, a. 0., p. XXX, constarte qu'à la suite de pareilles mesures un ' indifférent! sme religieux vint à prédominer partout au temips de I Fempereur Frédéric II : on s'accommoda avec la nécessité de vivre en dehors de la vie ecclésiastique normale : on s'y habitua. Quelques villes demeurèrent si longtemps sous rinterdit qu'il arriva à une génération toutt entière de vivre dans ces circonstances exceptionnelles,

à Pise, paf^ exemple, où pendant trente ans ne fut célébré aucun service divin. La conséquence naturelle fut de développer une indifférence croissante, non seulement à l'endroit des châtiments ecclésias'tiques, mais surtout à l'égard de la vie religieuse elle-même. La tolérance évidente dont faisaient preuve envers les hérétiques les magistrats civils, même dans les localités où ceux-ci ne pouvaient êit.re soupçonnés d'adhérer à leujs doctrines, l'aversioîi manifeste à sévir contre eux, témoigne que l'indifférentisme religieux était largement i répandu dans les classes gouvernantes des populations urbaines.

869. (p. 73). — Opère di S. Caterina di Sienna, II, 160 (dans la vita rv Gregorii, XI, Baluze) : Vltimo Martii i376 condemnaverat Fia-