CHAPITRE II

279. (p. 78). — Les conciles qui ont suivi» dils (»euméuiqu0« ^0001 dentaox) .n'ont jamais réussi à obtenir le même ci^Ait qu^ )«« «^luvlt^t^A ci-dessus nommés. Cela ressort même de la Prof^ssio fitM (>Hffil(i libtis prœscripta ab Urbano VU! (Denzinger.Enchir.a* éa,av ^m <^\x^\{\\\ il est dit. après rénumération d-s huit anciens conoiles aHnun(^ntuu«^H: veneror etiam et suscipio omnes aUas universalts synotiot tnu'to ritate R. P. légitime celebratas et confirmatas, et pmstriim Flt»»yi» tinam synodum. Elle évite d*en faire une déisiffnation ou (>nun)(^ri^liou précise, parce que sur oe point rien n'était fixé : €4r\ fait d« «yniMl^ii Généraux ou légitimes, les uns comptaient celui-ci, le» autr^A iHvlui \t\y

même à Romje et daoâ les collections de conciles. Le cardinal Bellarmin arrêta le premier une liste, peu à peu, à peu près généralement acoeiittée, car, au fond, il n'existe encore, à l'heure qu'il est, aucun dénombrement fermement étaJ>li. V. là-dessus l'exposé très complet dans DœUinger-Reusch, die Selbst-Biographie des card. Bellarmln, p. 226 sqg. ; Friedrich, KG., III, 7 sqq ; Schulte, Die Stellung der Concillen. p. 292. — A cela. J'ajoute que Deuisdedit, lib. 2, c. 93, p. 211, ne compte que sept synodes œcuméniques ; que probablement aussi le concile de Constance ne parlait que de huit œcuméniques dans le serment du pape, dont il avait fixé les termes, car celui-ci d'après \e Cod. lat. Mon. S596, f. 6 dit seulement : Hem Nycasnum octavum quoque Constantinop. usque ad unum apicem, etc.. tandis que l'addition des synodes occidentaux e9t en marge. Friedrich, ueb. den authent. Text der IV Sitzg. des Conc. v Constanz, akad Sitzgsber, 1871, p. 25L Enfin, confirmant ce qui précède, l'archev. de Spalato, le porte-parole du pape au synode de B&le, a dit : « qu'il savait... que les papes ne Jtiraient que eur 8 conciles » ; à quoi le card. Julian Cesarini ne fit aucune observation. Hefele-Hergenrôther, Concil. Gesch., VII, 2, 555.

280. (p. 78). — Mais en revanche, de violentes colères de leur part contre les moines : l'abbé du Mont-Cassin, ayant voulu défendre les intérêts de son couvent, ils se soulèvent bruyamment contre kii : dicentes nil auud superesse, nisi ut sublatis virgis et anulis deservirent monachis : « Uli enim ecclesias, villas, castra, decimationes, vivorum et mortuorum oblationes retinent... » Chronic. Casin. MG. SS. VII, 802. La seule trace de débats qu'on y observe est caractéristique du concile : l'archevêque de Pise, lésé dans ses prérogatives épiscopales, se prend de dispute avec le pape : Archiepiscopus vero Pisanv^ inter alios episcopos sedens, hoc audito mitram et anidum ante pedes d. papas proiecit, et irato animo dixit : « Vlterius archiepiscopus et episcopus tuus non ero. » Papa ilico anulum et mitram cum pede longe proiecit et dixit : « Frater, mole fecisti, et te inde penitere procul dubio faciam. »

881. (p. 78). — « Auctoritate sedis ap. prohibemus » est-il dit dès le premier canon, Harduin, Concil. VI, 2, 1111.

282. (k 78). — Harduin, 1. c, 1214 ; Watterieh, R. P. vitae, II, 252 (chronic. Mauriniac) : His dictis, singulos quos reos cognoverat, propriis npminibus eocprimens eisque cum indignatipne et iurgio exprobrans, pastorales baculos de manibus violenter arripuit, et pontiflcalia pallia, in quibus summa dignitas consistit, de tiumeris verecundose abstraxit. Ipsos quoque anulos, in quibus ad ipsos pertinens ecclesix desponsatio exprimitur, sine respectu misericordiae abstulU.

283. (p. 79). — Dans Trouillait, Documents de B&lo, I, 389 : « /n generali concUio summi Pontificis... judicatum est. »

284. (p. 79). — His omnibus congregatis in toco suo prœfato, et jnxta morem conciliorum generalium in suis ordinibus singulis collocatis, facto prius ab ipso papa exhortationis sermone, reeitata sunt

in pleno concilio capitula sexaginta, quœ aliis placaMliu atque aliis videbantur onerosa. Tandem de negoîio Cruciflxi et subsidio terrœ sanctas verbum praedieationis exorsus subjunocit dicens... Matth. Paris, chronica major, éd. Luard, London, 1874, II, 631.

885. (p. 79). — Nous ne connaissons d'ailleurs les décrets qu» parce qu'ils ont été insérés séparément dans le recueil des Décrétales de Grégoire IX, avec la mention : Innocentiu® III in concil. Lateran.

286. (p. 79). — Tune veix) solutum est concUtum générale. Papa vero prœlaMs peteiitibus licentiam repatriandi, minime concessit ; immo a singulis auxilium in pecunia postulavit, quam recessuH cum viaticis cogebantur a mercatoribus curiae Rom, duris conditionibus mutuare. Et sic, cum benedictione papali ad propria remearunt. Matth. Paris, hist. minor, éd. Madden, II, 174 ; de même, cîiron. mai, II, 635 ; et : abbreviatio chronicor., III, 234.

287. (p. 79). — Raynald, Annal, a. 1245, 1, nous apprend qulnnocenifi n'avait appelé au concile que Tarchevôque de Sens, avec les évoques de sa province, le roi de France et un certain nombre d'évôques anglais. Haynald, qui avait sous les yeux Ite registre papal, ne put découvrir d'autres convocations. Les évêques allemands, qui étaient venus à Lyon trouver le pape, repartirent peu après l'ouverture du Qonclie. Aussi est-ce pour cette raison qu'Innocent a évité de désigner le concile conune un concile général, et que tant de manuels théologiques font preuve d'ignorance en le présentant comme œcuménique. Il en est de même pour le synode de Vienne en 1311, à propos duquel Clément V lui-même a déclaré qu'il n'avait convoqué qu'un petit nombre d'évêques choisis par lui (Raynald a. 1311, 52 dans sa lettre à l'empereur Henri VII). [Le prof. Friedrich a accumulé, en outre, p. 423 de l'édition aUemende, toute une série de témoignages, prouvant que le concile de 1245 n'avait pas été œcuménique.]

288. (p. 80). — Sic dans l'historien officiel de la curie, Nioolas de Curbio, vlta Innoc. IV dans Baluze, éd. Mansi, I, 198. — Nie. de Curbio ajoute plus loin que le pape Constantin avait excommimié l'empereur Justinien pour avoir mal aocuedHi ses légats : que l'empereur, le regnum sur la tête, s'était jeté aux pieds de Constantin, implorant sa grâce, jusqu'à ce qu'il eût obtenu son pardon ; que le pape Etienne avait déposé le roi Charles et élevé au trône à sa place son frère Pépin ; de même que Nicolas r avait exconmiunié deux empereurs, Michel et Lothaire ; de même, Ambroise, évêque de Milan, l'empereur Théodose : Alexandre III, l'empereur Frédéric I* : Innocent III excommunié et déposé Othon IV. . Quis ergo nisi mente captus ionorat potestatem Imperatoris et Regum Pontiflcibus esse subjectam ? — Au concile de 1245, les évêques eurent un rôle plus effacé encore que ne le dit Dœllinger : Innocent IV fit tout lui-même et accorda seulement au concile l'honneur d'être présent : c'est à ma connaissance la première fois que surgit la formule « Sacro prœsente

concilU) » P. 11733, que Pie IX, le 8 décembre 1854 reproduisit, avec bon goût, sous la formé « adstantibus et plaudentibus episcopU ■, Friedrich, KG. I, 338.

880. (p. 80). — Pour les détails v. Tillemont, Vie de saint Louis, m, 83. — Tillemont montre en outre les procédés qui furent mis eu œuvre au concile pour faire signer les donations des princes à Rome, en particulier celles de Jean Sans-Terre, P. 11722 : c il semble par Matthieu Paris que les évesques d'Angleterre n'aient signé ces actes détestables, comme il les appelle, que quelques jours après cette séance. Ils le firent par un commandement exprès du pape, auquel ils n'eurent pas le courage de résister. »