p. 246). -— Schrader, p. 81, Propos
~ [Récemment, en mai 1902, le nonce à Madrid opposa son veto au
projet de loi contre les con^égations et menaça de partir si le gouvernement présentait le projet aux Chambres. Le gouvernement céda : Il renonça à exercer la souveraineté législative de l'Ëtat et retira le projet, « acceptant, comme le dit alors le Libéral de Madrid, de vivre honteusement, le gouvernement a permis au Vatican de conserver sa souveraineté sur la nation espagnole. > G-T.]
708. (p. 247). — Pie IX. le 5 février 1875. condamna également les lois de mai en Prusse : Ad ha$ enimvero partes nostri muneris implendas intendimus per haBce litteras aperta testatione denunciantes omnibus ad quos ea res pertinet et universo catholico orbi, leges Ulas irritas esse, utpote quœ divir^œ ecclesiœ constitutioni prorsus adversantur.
709. (p. 248). — Voici le passage de la Bulle : ^Motu proprio, ac ex certa scientia et matura deliberatione nostris, deque Apost. potestatis plenitudine, prœdictos alterius seu utrii^sque Pacis hujusmodi arti cûlos caeteraque in dictis Instrumentis contenta.,, ipso jure nulla, irrita, invalida, injusta, damnata, reprobata, inania, viribusque et effectu vana dmnino fuisse, esse et in p$rpetuo fore ; neminemque ad illorum et l^^^t cujus eorum etiamsi juramento vaUata sint, observantiam teneri.., decernimus et declaramus. — Magnum Bullar. Roman., t. V. p. 466 sq. Luxemb., 1727. — Diaprés la doctrine romaine, on n'a pae à tenir la parole donnée aux hérétiques. Acton dans Gladstone, Die Vatican. Décrète, p. 80 et suiv.
710. (p. 248). — Pax autem Westphcdica, quam ecclesia nunquam probavit. Pii VI, Respons.c. IX, sect. IT. g 31, éd. Lovan. 1790. p. 402. — En 1815, le cardinal Gonfialvi s*appuie aussi, dans sa protestation contre le Gongrès de Vienne, sur cette réprobation de la Paix de Westphalle, contraire tanto aile ragioni temporali delta Chiesa, che à suoi spirituall diHtti. Gennarelli. Dottrine, p. 8. 15, 17. 20. ~ En ISiS encore, le cardinal secrétaire d'Etat Gizzi proteste contre elle. Reusch. Index. II, 1137.
71 1 . (p. 248). — V. le texte italien dans Daunou. Essai sur la puissance temporelle des papes. Paris, 1818, II. 320 : ...Se non che siamo ora pur troppo giunti in tempi cosi calamitosi e di tanta umUiozione per la sposa di Gesu-Christo, che siccome a lei non e possibile usare (c'est-à-dire de confisquer les biens des particuliers et de délier les sujets d'un prince du serment de fidélité), cosi neppure è spediente ricordare queste sue santissime massime di gitisto rigore conlro i nemici e i rebelli délia fede. Ma se non puô esercitare il suo diritto di deporre da loro principati e di dichiarare decadv4i da loro béni gli eretici, poirebbc ella mai positivamente permettere per aggiungere loro nuovi principati e nuovi béni, d'esseme spogliata eUa stessa ? — Sur Daunou. v. Reusch, Index, II, 1074. — [Daunou a publié deux fois ses communications sous les yeux du nonce, à Paris, et ce dernier n'a élevé aucune protestation publique contre l'authenticité d'un document auesi compromettant pour le Saint-Siège. V. sur ce point, J. Huber, la Papauté et l'Etat. Parijs, 1870, p. 96. Dans l'éd. ail. du présent
ouvrage, une longue note du prof. Friedrich démontre l'authenticité de l'Instruction, p. 531-533, n. 68. G-T.]
•712. (p. 249). — Œuvres, XI, 406.
TIS . (p. 250). — Hurter, S. J., Medulla, p. 243, n. 3 : Quod Syllabum compte et entem prœcipuos nostrœ xtatis errores attinet, hxc sunt tenenda : i. Syllabus dogmatico plane pollet charactere et pretio, quo irrefragabilem seu infallibilem vim habet, quod bene ostendit Schrader comment, de theol. generatim n. 84. Quare î omnino tenendum est ah Ecclesias flliis assensu in dubio propositiones, quas complectitur, esse reprobandas atque cavendas. Propterea tamen 3. non sequitur vi huius rsprobationis propositiones contradictorie . oppositas esse de llAe : cwïïi enim vi s^llabi non damnentur ut hœreticx, inferri nequit oppositum esse de fide, nisi id aliunde constet. Quare 4. sicut has propositiones continent doctrinam ex- infallibili romani pontiftcis declaraMone aliquo modo doctrinœ catholicœ noadam, ita contradictorie oppositae propositiones complectuntur doctrinam catholicam et sanam.
