AVANT-PROPOS

L'énumération des falsifications du droit canonique et de l'histoire de TÉgiise est la partie capitale de ce livré (i) : c'est un simple inventaire des fraudes de Rome, mais son laconisme est plus éloquent que la plus virulente philippique. Aussi Janus fit-il scandale. La démonstration qull étalait des altérations et des mensonges pieux était un fâcheux accident pour la réputation d'une institution qui se proclamait Fincamation de la vérité et de la morale. Et cette démonstration était faite par le chrétien le plus orthodoxe et le plus savant de l'Église !

A Rome, on en fut atterré : les évéques du futur concile, émus des révélations historiques de Dœllinger, allaient-ils hésiter à décréter que les papes avaient toujours été souverains et toujours infoillibles? La campagne des Jésuites allait-elle échouer au port ? Il était urgent de parer au danger. On mit aussitôt Janus à l'index : défense fut faite aux évéques d'en prendre connaissance, et, à côté de ce moyen simpliste, qui ne pouvait être qu'un palliatif provisoire, on chercha à atténuer l'efiet produit par ce livre sur les catholiques, en mettant à prix sa réfutation. Mais la plume des Jésuites elle-même, où celle de leurs élèves, comme Hergenrœther, Scheeben et autres, fut impuissante à effacer l'impression profonde causée dans les milieux catholiques allemands par cette histoire des mensonges de l'évéque de Rome. Si, au concile, grâce à la pusillani-

(]) Nous signalerons à ce propos, parmi les pages les plus instructives, celles où Dœllinger met en lumière les falsifications du 6^ canon de Nicée ; du passage de Cjprien sur la primauté ; du Livre des Papes ; les fables du baptême de Constantin ; de sa donation et de celles des Carolingiens^ ao-3o ; les falsifications du pseudo-Isidore ; des Grégoriens ; de Gratien ; de saint Augustin ; du pseudo- Symmaque, etc., 3i-54 ; du pseudo-Cyrille et de saint Thomas d^Aquin, ii6-ia3 ; du décret d'Union avec les Grecs, i5a ; de la bulle Pastor Mternus, i64 ; du décret aux Arméniens, i85 ; de l'histoire, 127-132 ; 197-201 ; 266 ; du 6r^vixiire et martyrologe romains, 199 ; les lettres de la Vierge 200, et autres inventions des Jésuites, 224-227 ; des manuels de théologie et des catéchismes modernes^ 219 ; et enfin, à l'appendice, Tinauthenticité des fameux ca/ions d^ Sardique, La plupart des documents canoniques, invoqués par les papes, pour justifier leur droit au gouvernement de TÉglise, sont des titres apocryphes ou falsifiés.