X AVANT-PROPOS

mité des évéques, on parvint à étouffer Topposition, il n'en fut pas de même dans le grand public : le livre de Dœllinger a laissé dans TÉglise allemande des traces ineffaçables.

En France, nous en avons publié une première traduction en 1869 ; mais elle parut peu de temps avant Touverture du concile, trop tard pour exercer une action sur la partie de Tépiscopat gallican, qui, derrière Mgr Dupanloup, projetait de s'opposer à la proclamation de Tinfaillibililté du pape. Nous avons pensé faire œuvre utile en rappelant aujourd'hui à la vie ce livre destiné aux catholiques qui estiment que Ton peut être chrétien sans abdiquer entièrement sa conscience et son jugement. Leur nombre est heureusem^it plus grand en France que ne le laisserait supposer la clameur intéressée des Jésuites et des politiciens : cent qui se taisent, dit le proverbe, font moins de bruit que dix qui crient. Nous avons d'ailleurs été sollicité de plusieurs côtés de publier à nouveau cet ouvrage célèbre. Les questions dont il traite n'ont malheureusement rien perdu de leur intérêt d'actualité : plus que jamais, l'Église se voit absorbée par la papauté ; plus que jamais la papauté se dresse menaçante devant le monde moderne. La science d'un chrétien fervent, comme Dœllinger, est le guide le plus sûr pour apprécier la valeur morale et historique des revendications du pape.

Nous avons suivi, dans cette nouvelle traduction, la seconde édition de Janus, c'est-à-dire celle qui a maintenant pour titre La papauté. Cette dernière édition allemande a été entreprise, au début, sous les yeux et sous la direction de Dœllinger, alors fort âgé, et continuée après sa mort, par son ami et collaborateur, le professeur J. Friedrich, le savant théologien de l'Université de Munich. Elle se distingue de la première par une meilleure disposition des matières, diaprés l'ordre chronologique, par l'indication des sources et des textes, qui était insuffisante dans le Janus de 1869, et par l'addition (ch. IV) de quelques pages empruntées à d'autres publications de Dœllinger. Nous avons cherché à rendre dans son intégrité le texte de Dœllinger, sacrifiant, peut-être par un excès de scrupule, la forme littéraire et les paraphrases à la fidélité. Nous ne nous sommes permis de retranchements et d'abréviations que dans les notes,