Ibid

3. E.-D. CoiE. Theology of Evolution. Philadelphia, 1887, p. 29-30. Le texte dit: « Some kind of immortality, un certain genre d'immortalité. » Le contexte semble indiquer que l'Auteur entend par là une vie immortelle dont nous ne pouvons, par nos propres moyens, préciser la forme. 11 conclut son tra-

Karl-Alfred von Zittel (1839-1904) a été « le Lapparent de la paléontologie1 ». C'est, d'un mot, marquer sa valeur.

« Il était fils d'un pasteur protestant de Heidelberg, et avait conservé des leçons paternelles le respect et, je crois, la foi en sa religion. Il parlait peu sur ces hautes questions, étant surtout un savant et un observateur; sa conversation était surtout technique, et sa vie partagée entre sa famille et ses fossiles (son musée)2. »

Nommons enfin Albert Gaudry (1827-1908), « chez lequel le monde savant tout entier reconnaissait le continuateur de Cuvier et le maître incontesté de la paléontologie3. » Il « doit être considéré comme le fondateur de la paléontologie historique et philosophique, et a su donner ainsi à la science des fossiles sa parfaite autonomie \ »

vail par cette récapitulation : « En résumé l'évidence où s'appuie cette croyance à un grand Esprit maintenant invisible à nos yeux, et à une vie future possible, est basée elle-même 'sur la connaissance que nous avons du pouvoir de l'esprit sur la matière. Cette connaissance dérive de trois sources : 1° du plan suivi par l'énergie enfermée dans les êtres vivants ; 2* du contrôle de la vie sur l'énergie chimique ; 3° du pouvoir directeur de l'esprit sur le processus de l'évolution ». Nous avons glissé sur l'argument, parce que c'est la conviction de l'auteur qui importe à notre dessein, et les citations faites suffisent à mettre cette conviction en évidence.

1. Nous relevons ce mot dans une lettre que nous a écrite le R. P. Schmitz, le géologue belge, en juillet 1914.

2. D'une lettre qu'a bien voulu nous adresser M. Charles Barrois, qui a eu, avec ce savant, des relations scientifiques très cordiales. On voit, d'après cette lettre, qu'en inscrivant Zittel parmi les croyants, il y a lieu de marquer un doute.