Voy. le prologue de son premier livre

pas SU, même au contact des Italiens, acquérir les grâces de l'esprit. On peut trouver au-delà des Pyrénées quelques merveilleuses histoires, mais elles ont besoin d'être parées et embellies. Il n'y a plus rien ici de cet enthousiasme qui accueillait les œuvres italiennes, de cet enchantement devant tant de génies divers et accomplis, de cet effort pieux pour se hausser jusqu'à une beauté nouvelle. « Pour les armes, écrit le g-rand admirateur de l'Espagne, ilz n'en cèdent à aucune nation ; pour les sciences et les artz, ilz s'adonnent si fort aux armes qu'ilz les hayssent et vilipendent fort et envoyent les livres au diable, si ce n'est aucuns, qui, quand ilz s'y adonnent, ilz sont rares, excellans et très admirables'... ))

La Diane, dont le succès peut rivaliser en Espagne avec celui des Amadis, passe comme eux notre frontière dans la seconde partie du seizième siècle. En 1678, Nicole Colin, chanoine et trésorier de l'église de Reims, secrétaire du cardinal de Lorraine, entre deux traductions spirituelles de Dom Louis de Grenade, son maître favori, donne en français les sept livres de Montemayor^. Le savant tourangeau Gabriel Chappuis complète l'œuvre avec les deux suites de Perez et de Gil Polo en iBSa-^, et les trois parties ensemble s'impriment à Paris en 1587"^. Une nouvelle édition de 1592, à Tours, ajoute l'épisode d'Abindarraz, qui ne ne figurait pas dans les précédentes ^ Le succès de l'œu-