‹ La pastorale dramatique en France à la fin du 16e et au commencement du 17e siècleChapitre 105 sur 291 · P. i55 et suiv · texte numérisé non relu

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3. P. igi et suiv. — A noter encore leurs devises espag'noles : « My derecho me tiene rauy salisfectio. — My aima se favorece quan padece — No

l66 LA PASTOU.VLE DRAMATIonii; FRANÇAISE.

François de Belleforest était un précurseur : son œuvre pastorale s'est perdue dans l'oubli. Postérieures d'une vingtaine d'années, les Bergeries de Jiilliette connaîtront un succès durable. Encouragé par l'accueil du public, Nicolas de Montreux ne se lasse pas de réimprimer ses premiers livres et de les faire suivre de parties nouvelles; en 1624, il s'en publiera encore, sous un titre nouveau, une édition abrégée, et l'auteur du Berger extravagant leur fera l'honneur de les croire aussi dangereuses que VAstrée '.

Le roman, cependant, est singulièrement disparate et monotone. Les mêmes personnag-es, à peu près, demeurent au premier plan : la docte Julliette aimée de Filistel, son frère Phillis amant d'Eminda , le gaillard Belair, le dolent Arcas, la sag'e Diadelle...; mais l'auteur ne se soucie pas de nous intéresser à leurs aventures. Il n'y a même plus ici ce semblant d'intrigue qui, dans VArcadie ou la Diane, liait tant bien que mal les épisodes successifs. L'essentiel est que, dans chaque partie, chaque « journée » ait son conting-ent de morceaux distincts : sonnets, élégies, chansons, énig'mes, dissertations, harang'ues, histoires en prose ou en vers'. Ces histoires, Montreux en

plerdo my libertad..., etc. >) Ceci est d'autant plus curieux que cet emploi de formules espagnoles est assez rare dans les livres français à la fin du seizième siècle. « Je n'ai pas remaniué, écrit M. Lanson à propos des pièces de théâtre, un mot d'espai^nol dans les dédicaces ni dans les pièces liminaires avant iSyy. A cette date, deux petits poèmes qui sont joints à VAdonift de Le Breton sont suivis de la devise : Mas honra que vida. En i582, Du Monin, éditant ses nouvelles œuvres, y met des vers espagnols en son honneur... n {Revue d'histoire tit/éraire, juillet-septembre 1901).

1. Le premier livre des Bergeries de Inlliette... Privilège du i[\ juin et dédicace du 16 juin i585 (deuxième édition chez Gilles Beys 1587, réimpress. en i588), in-80. — Du 6 juin 1587, dédicace du second livre in-12. — En iBga, à Tours, 5e édition du premier livre (G. Drobet) et 3e édition du second (lamet Mettayer), in-12. — En i.'JgS une édition à Lyon (Jean Veyrat), in-80. En 1094 le troisième livre à Tours (lamet Mettayer), privilège du .3o octobre lôgS, in-12. — En lOgS, le quatrième livre à Paris (Abraham Saugrain), privilège du 18 décembre iSg/j, in-12. — En 1598, le cinquième livre à Paris (Abr. Saugrain), même privilège, achevé d'imprimer du 5 mars 1598, in-12. — \JArcadie française de la Nymphe Amarille..., Paris, Gilles et Antoine Robinot, 1O25, in-12, privilège du 16 octobre 1624 (cinq parties non divisées en journées).

2. A parlir du second livre, surtout, la composition devient tout à fait arti-

LES INFH EXCES ETRANfiÈRES ET LE TEMPERAMENT FRANÇAIS. 167

a cherché la matière de toutes parts, au delà des Alpes comme au delà des Pyrénées. Dès la première journée du premier livre, la scène italienne des satyres, l'épisode espag-nol des deux chevaliers se suivent à quelques pag-es, témoignant de cette dualité d'inspiration ; et il en sera ainsi durant toute l'étendue de l'œuvre. A coté d'aventures qui rappellent les nouvellistes italiens*, d'autres ont un caractère nettement espagnol : celle de Dellio captif en Afrique (I, 5), de Dom Roderic et de Dom Alphonso (IV, 3), du Portug-ais Noreng-ue (V, 2), de Dom Joan de Toleda et de l'infante Marie (V, 4)- A la Diane de Gil Polo, il emprunte l'histoire de Cepio (II, 1 ) ; à celle de Montemayor, la disposition même de son œuvre, l'ag-encement mathématique de quelques épisodes^, le personnag-e de Diadelle. proche parente de Felicia, les exploits de Julliette (II, r), et cette gravité surtout, dont il se défait quand il écrit pour le théâtre, ce désir de montrer que l'amour et l'honneur ne sont pas incompatibles, que toute trahison doit être punie-''...

Que la future tragi-comédie puisse tirer de ce fouillis quelques sujets, cela se comprend. Nous retrouverons, d'ailleurs, Nicolas de Montreux parmi les créateurs de la pastorale dramatique, et ses quelques pièces de théâtre, nous le verrons, n'ont pas été inutiles. Mais les Bergeries de Julliette elles-mêmes n'ont rien apporté de nouveau. Entre la Diane et VAstrée, elles ne marquent pas une transition. Le roman pastoral n'a pas pris conscience encore de ce qui, vraiment, fera son intérêt.

ficielle. Dans chaque journée reviennent, dans le même ordre, les mêmes éléments : d'abord quelques épisodes pastoraux, agrémentés de brèves poésies et de longs commentaires; un récit pastoral en vers; une nouvelle en prose; un écho et pour finir une énigme assez graveleuse à l'ordinaire.

1. Voy. par exemple l'histoire de la courtisane Cinthie (liv. I, journ. I), celle des Florentins Curio et .Mutio (I, 3), de Bransil et d'Elynde (II, I, sujet analogue à celui du /*e/;////(p/(/o .4 mo/"oso et de la Dieromène), de Fabia et Scevolc (II, 5), etc.

2. L'imitation est parfois littérale. Voy. le dialogue de Filistel et de Délie : « En allant, il ne disoit autre chose que : Ho, la cruelle Julliette. Et Délie, courant après, souspiroit mille fois, disant : Ha, ha, cruel Filistel... » (5e édit., part. I, journ. 5, p. il\l\\ — cf. la Diane, trad. citée, p. 28).

3. Voy. l'histoire de Daphné (III, l\) et celle d'OUorvie (III, 5). Le sujet est le même ijue celui de sa « pastourelle » de Diane, publiée à la fin du même volume; mais le dénouement est ici tragique, — et moral.

C'est dans les premières années du dix-septième siècle que la littérature de l'Espagne commence à se répandre à travers la France. Le traité de Vervins, en mettant fin à sa prépondérance politique, a levé le principal obstacle qui s'opposait à son influence. Les deux peuples, si longtemps ennemis, se rapprochent et désirent se mieux connaître. Les railleries continuent, mais on y trouve moins d'amertume, — une verve qui a cessé d'être haineuse '. Quelques années plus tard, les fameux mariages sanctionneront ce changement de direction de la politique française.

Jusque dans les moindres détails, on sent une époque nouvelle. On joue à des jeux espagnols; on danse la sarabande et la séguidille; les extravagances des modes italiennes disparaissent ou s'atténuent; le luxe des costumes de la Renaissance fait place à une élégance plus sévère. Les cavaliers renoncent aux baleines, au buse, à la panse « cotonnée, callefeutrée, emboutie, rebondie », et portent le pourpoint tailladé, de couleurs neutres ou sombres, ajusté sur la poitrine et à basques flottantes. Le (( gentil, petit, frisque, gay, troussé mantelin » qui tenait à peine aux épaules est remplacé par la cape où l'on peut s'envelopper à l'aise, le toquet par le large feutre à plume'. Il faut avoir l'air « brave » et galant, l'allure martiale : les moustaches s'effilent à l'espagnole... Si la langue française, mieux assise et gardée d'ailleurs par de sévères puristes, n'emprunte plus aussi facilement aux langues étrangères, on se préoccupe, en revanche, de les étudier. Le vainqueur d'Arqués et d'Ivry, après avoir résisté longtemps, se décide à apprendre l'espagnol et demande des leçons à Antonio Perez.

Il semble que l'ancien ministre de Philippe II ait fait beaucoup pour la diffusion de l'hispanisme. Dès sa venue en France, le prestige de sou ancienne situation et de son aventure romanesque piquent la curiosité de tous, — et il se hâte de la satisfaire. Il a vu tant de choses, et il met tant de bonne grâce et d'entrain à les raconter ! Dans ces révélations, on trouve comme

1 . Emhh'srnes sur les actions, perfections et mœurs du Segnor espar/no/, traduit du Castillian , Middelbourtç, Simon Motard, 1608.

2. Voy. Ary Renan, Le costume en France, Paris, Onantin, p. 1O4.

une vengeance des inquiétudes de jadis ; cette victime de l'impitoyable tyrannie espag-nole sert la rancune de tous. Lui-même, d'ailleurs, est séduisant. De la solennité castillane, il n'a gardé qu'une courtcMsie cérémonieuse, compliquée d'afféterie italienne. Il a toute la souplesse d'esprit et de caractère d'un courtisan dressé de lon«-ue date à servir, réfléchi dans ses effusions, souverainement habile dans l'art de flatter. Ses lettres ingénieuses sont le modèle déjà de cet art épistolaire qui fera les délices de la société élég-ante ; l'emphase et l'esprit s'unissent en un mélange savoureux : c'est lui qui donne le ton delà politesse nouvelle '.

Mais d'autres ouvriers, plus modestes, travaillent en même temps à rapprocher les deux peuples ; sans g-rande valeur personnelle, ils s'adonnent patiemment à des œuvres utiles de vulg-arisation. La g-rammaire que César Oudin avait pubHée en 1.597, '^^'^ ^^"^ quelques précautions oratoires', arrive brusquement au succès et connaît la faveur des éditions nombreuses'. Les Espag-nols établis en France veulent tirer parti de cet eng'ouement et profiter de leur plus intime connaissance de la lang-ue et des choses de leur pays. Lorenzo de Robles donne en i6i5 un petit manuel de conversation, de prononciation et d'orthog-raphe. Un an avant, Ambrosio de Salazar a dédié à Louis XIII son Miroir général de In grammaire \ et comme César Oudin, redoutant ce rival, tâche de défendre ses droits acquis, une violente querelle s'engag-e, où les deux pédagog-ues apportent une science de l'invective et une âpreté dig-nes de Vadius et de Trissotin \ Rien ne montre mieux que ces injures l'importance que prend, sous la Rég'cnce, l'étude de l'espagnol. Trésors des deux

1. Voy. A. de Puibusque, Histoire comparée des littératures espagnole et française, Paris, Dentu, t843.

2. (( le ne double point que quel(jues-uns ne se scandalisent, voyaul que c'est vouloir enseigner la langue de nos ennemis... », Grammaire et obser nations de lu langue espagnolle... par César Oudin, Paris, Marc Orry, i5()7, Dédicace.

3. 2e édit. augmentée en i6o4, — 3e en 1606, — 4" en 1610, — 5e en 1O12. 4- Rouen, iOi4.

5. Sur la biographie de Salazar et sur cette rivalité, voy. le petit livre de .M. Morel-Fatio, véritable modèle d'érudition sûre et précise : Ambrosio de Salazar et Vétnde de l'espagnol en France sous Louis XIII , Paris, Picard, 1901,

lang-ues, manuels de vulgarisation qui parcourent en quelques pages une matière prodigieusement complexe, dialogues et anthologies, recueils de sentences, de préceptes et d'historiettes, épîtres morales, proverbes, rodomontades, les ouvrages bilingues se multiplient à Rouen, à Paris, à Bruxelles. Des traducteurs sont à l'affût des nouveautés : à peine parue , la Vie de l'éciiyer Marcos de Obregon est mise en français'. Avec les romans et les nouvelles , les récits pastoraux jouissent d'une faveur marquée. Le premier morceau de Cervantes qui soit traduit est l'épisode de la bergère Marcelle'. Nicolas Lancelot, qui donnera, en 1628, les Noiwelles... tirées des plus célèbres auteurs espagnols, traduit, en i6i4, La Constante Amarilis"^, et, en 1624, VArcadia de Lope de Vega*.

La Diane a maintenant conquis sa place. Oudin la cite parmi les œuvres maîtresses de l'Espagne. Une nouvelle version a paru en i6o3, dont Pavillon est l'auteur''; revue et corrigée par Bertranet^ elle est réimprimée en 161 1, 161 2, 16 iS*^. L'avis au lecteur, en même temps qu'il atteste la popularité de l'œuvre,

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