Trad. d'Audl^uier, Paris, Petit-pas

2. Homicidio de la Jidelidad y la defensa del honor : le meurtre de la fidélité et la défense de l'honneur, où est racontée la triste et pitoyable auenture du berger Philidon et les raisons de la belle et chaste Marcelle, accusée de sa mort , Paris, itiog.

3. La Constante Amarilis de Cristoval Suarec de Figuerou, diuisée en quatre discours, traduite d'Espagnol en François par N. L. Parisien, Lyon, Claude Morillon, iGi4- — Privilège du 17 février i6i4. Achevé d'imprimer du 20 mars.

4. Les Délices de la vie pastoralle de l'Arcadie. Traduction de Lope de Vega fameus autheur espagnol, mis en françois par L. S. L., Lyon, Pierre Rigaud, 1624. Privilège du 22 juin 1622. Le traducteur, avertit le libraire, a « modéré les superfluités » de l'original.

.''). Los siete libros de la Diana... où sous le nom de bergers et bergères... traduicts d'espagnol en françois par S. G. Pavillon, Paris, A. du Brueil, iGo3.

6. Los siete libros... traduicts d'espagnol en françois et confère: es deu.x langues P. S. G. P. et de nouueau reueus et corrige: par le sieur J . D. Bertranet , Paris, A. du Brueil, lOii. — La même à Paris, chez Thomas de la Ruelle, en 161 2 (Salva, catal., no 1918). — La même à Paris, chez Thonias Estoc, 161 3 (le nom de Bertranet ne figure pas sur le titre, mais il a signé l'avis au lecteur). — A citer encore une traduction non datée d'Anthoine Vitray (cf. Schonherr, liv. cit., appendice), et en 1624 chez P. Rocolet la traduction Abraham Rémy, réimprimée en 1625 par la Société des libraires.

montre chez les traducleurs des préoccupalioiis assez nouvelles d'exactitude. « Combien que ie cog-noisse, écrit Bertranet, que mettant la main en cest oeuure, ie m'expose par mesme moyen aux yeux et à la censure d'un chacun... néantmoins le profit que i'ay creu faire au public... m'a faict passer par dessus toutes autres considérations... loint aussi que faisant continuelle profession de cette langue des il y a long-temps, i'ay leu familièrement ce Hure à plusieurs', qui se trouuant importunez des fautes qui se rencontroient en la version d'iceluy... m'ont prié beaucoup de fois et instamment d'en entreprendre la correction... » Le roman de Montemayor fait partie désormais des livres que l'on ne peut ignorer.

Les esprits habitués aux délicatesses de la pastorale italienne retrouvent ici le même idéal, les mêmes ardeurs, les mêmes tableaux d'une vie innocente et paisible, mais avec quelque chose de plus romanesque et de plus viril : l'influence italienne et l'intluence espag-nole peuvent se combiner et se compléter. H. d'Urfé se trouve, si l'on peut dire, au confluent de ces deux courants : là est son intérêt. Une bonne partie de l'Astrée a été écrite dans cette Italie où il a si longtemps vécu ; lecteur assidu des Italiens, il se plaît comme eux à ces fines analyses de l'amour, à la peinture de ces angoisses, de ces scrupules et de ces fièvres. En attendant qu'il essaye, dans la Si/hnnire, de donner à la France les « versi sciolti », les thèmes favoris de VAr^cadia^ de V Aminta et du Pastor hantent ses souvenirs '. Mais ces grâces légères ne suffisent pas à constituer la trame d'un roman. Des analyses abstraites, des êtres irréels jetés dans un milieu d'absolue convention lasseraient la patience du lecteur ; il y faut plus de réalité extérieure, plus de mouvement et d'action. C'est ici que la Diane lui offre de précieuses ressources. Déjà, dans son poème de Syreine, il l'a imitée de près : le lieu de la scène, le nom des personnages, ce « despart amoureux », cet « exil long et malheureux » et ce « retour plein de martyre », l'analogie était partout. Par cet essai, H. d'Urfé préludait à l'œuvre qui devait remplir

I. Voy. Charlotte Banti, L'Ainijnlds du Tasse et l'Astrée d'Honoré d'Urfé, étude publiée pour l'anuiversaire de la mort du Tasse, .Milaa, iSgâ.

toute sa vie : l'auteur de l'^s^re^g-ardera les mêmes admirations'.

Comment il a pu, de ces éléments divers, tirer une oeuvre personnelle, comment il a su montrer des qualités dont l'Italie ni TEspag-ne ne lui avaient donné le modèle, c'est ce que nous aurons à voir de plus près. II suffit, pour l'instant, de noter la j)art qui lui revient dans les progrès de l'hispanisme. Si la forme pastorale est celle qui, tout d'abord, semble prévaloir sur la scène française, le succès de VAstrée en est la première cause. En cette période de tâtonnements où notre théâtre est indécis encore sur le choix de son objet, il se passionne pour ces bergers poètes en qui revivent les âmes délicates de Céladon , d'Astrée, de Diane et de Silvandre. Plus tard, la « comedia » lui ouvrira ses trésors, et, pendant un demi-siècle, notre littérature se fera espagnole plus qu'à moitié^.

A aucun moment, cependant, elle n'a été plus française. Ce g-oût pour les choses d'Espag-ne, en effet, n'est pas aussi exclusif que l'avait été la mode italienne. Il ne fait pas oublier à nos écrivains le g-énie propre de leur langue, les exig-ences de leur public lettré, ces qualités de mesure, de sobriété qui sont comme la marque nationale. Dans le temps même où cette ferveur est la plus vive, on n'imite pas sans réserves. Sarrazin parle des « conceptions bizarres des modernes Espag'nols », et Chapelain traduit assez exactement le sentiment de tous : « II y a quarante ans, écrit-il en 1662, que je suis éclairci que celte brave nation,

1 . Il serait trop lonç de signaler, dans les romans français, toutes les Imitations de Montemayor. La Diane française de du Verdier (Paris, 1G24), quoique l'auteur prétende qu'a elle ne ressemble point à ceste EspagnoUe qui depuis peu court habillée à la franeoise », lui emprunte son point de départ et toute l'histoire de Clorizel copiée sur celle de Félismène, le reste étant, pour la meilleure part, tiré de VAsfrée (par ex. l'histoire de Climandre). — De même, dans la Diane des bois de Préfontaine (Rouen, 1682), le début des amours de Thirsis et d'Agathine; il est vrai qu'ici l'intérêt roule sur la fidélité de Thirsis à un double amour (voy. p. 241 et la conclusion) : peut-être faut-il y voir un souvenir de la Filli. — En i654, Les Charmes de Félicie tirés de la Diane de MonLemaior,\)i\v Montaui)an (Paris, Guill. de Luine), privilège du 22 septembre i653. La pièce doit peu de chose à Montemayor. Il est difficile de reconnaître la sage Felicia dans cette Félicie, sorte de furie jalouse et haineuse. En revanche, l'auteur ne fait pas remarquer que l'enchantement de son dernier acte est copié sur celui de la Sylvie de Mairet.

2. Voy. Martinenche, La Comedia espagnole en France de Hardy à Racine, Paris, Hachette, 1900.

LES INFLUENCES ETRANGERES ET LE TEMPERAMENT FRANÇAIS. I yS

g-énéralement parlant, n'a pas le goust des belles-lettres et que c'est un prodige lorsqu'elle produit un scauant entre mille, avec quelque idée de la raison pour les compositions justes, quelque teinture des beaux arts, et quelque ombre de la sagesse des anciens... L'imagination étouffe partout le jugement'. » Dès lors, il ne peut suffire aux imitateurs de copier servilement de petites pièces, d'emprunter certaines manies de langage ; il faut s'approprier, en la transposant, une matière abondante, mais fruste, « rectifier selon nos manières » des sujets « tirés tous nuds et tous simples de l'espagnol ))^. La raison réprime les excès de l'imagination; les admirables sujets, sans rien perdre de leur grandeur, se développent avec une clarté nouvelle; l'homme apparaît dans les héros; le Cid français se dégage des brutalités et des complications inutiles du Romancero... Et c'est pourquoi, enfin, l'influence espagnole, plus tardive que l'influence italienne et moins tjrannique, est aussi plus féconde^.