Et quel amour se peut donc dire extrême

— Celuy qui est furieux de luy raesme.

— C'est la fureur qui cause nostre mal.

— C'est la fureur qui rend l'amour loyal.

— La fureur est de l'amour ennemie.

— Sans la fureur, l'amour n'a point de vie...

(L'Arimène, III, i.)

3. Sonnet du dieu Pan, à la fin de l'acte IV. 4- V Art mène, V, 2.

Le succès de VAminta, s'il n'a pas donné aux poètes français le sens des nuances ou l'art de distribuer log-iqnement une action intérieure, leur fournit, en revanche, des thèmes nombreux. Ses lieux communs, amplifiés plus tard par Guarini, sont de ceux qui peuvent partout trouver place ' : élog-e de la vie champêtre^, retour du printemps 3, plaisirs de la chasse ''^, thème de l'âge d'or 5. Les détails même du développement sont consacrés. « Ne t'aperçois-tu point que toutes choses en ceste saison sont remplies d'amour..., écrit le Tasse. Vois-tu pas là ce ramier... Il n'est pas jusqu'aux arbres qui ne soient amoureux... »

Ne vois-tu pas,

répète Rustic dans VAthlette de Montreux,

qu'il n'est pas iusqu'aux feux Qu'on voit au ciel qui ne soyent amoureux?... Ne vois-tu pas le lascif passereau...

Ne vois-tu pas les fleurs s'entrebaiser...

et Ermag-e dans VArimène :

La terre et l'air, l'un de l'autre amoureux, Vont produisant mille fruits sauoureux... Les vifs poissons ardemment il enflamme^...

Certaines scènes deviennent classiques'' ; il faut imiter le prolog-ue de VAminta, le long- récit d'Elpin , le dialogue de

1. On les rencontre depuis long-temps déjà dans la tragédie (voy. le chœur du 2e acte dans la Porcie de Ganiier : sur la vie des champs, etc.). La comédie les reprend pour les parodier (voy., dans le Fidelle de Larivey, la tirade de de M. Josse démontrant la puissance de l'amour à çrand renfort d'exemples mylholosfiques, etc.). Et il n'y aurait qu'à choisir chez les poètes de la Pléiade.