‹ La pastorale dramatique en France à la fin du 16e et au commencement du 17e siècleChapitre 142 sur 291 · I, p. 16. — Cf. dans la Diane, I · texte numérisé non relu

I, p. 16. — Cf. dans la Diane, I

... le scay bien que iamais des amans On ne punit les pariures sermens.

luppin s'en rit...

On pourrait citer d'autres exemples :

Athlette. — le veux baiser son beau sein et sa bouche... Amantes. — le vay baiser et ses yeux et sa bouche, etc..

4. Matamores dans les farces de V Aventureux..., — de Colin Ji/s de Thenot le Maire, — du Gaiidissenr... (voy. Petit de Julleville, Répertoire du théâtre comique... p. iio, 122, i44)- — Pour la comédie à l'italienne, voy. la Reconnue de Remy Belleau, les Contents d'Odet de Turnèbe, les Jaloux, le Fidelle, les Tromperies de Larivey. — Quant à la pastorale, voy. dans l'Instabilité des félicitez amoureuses, de Blambeausaut, la tirade assez bien venue de Menardis :

Vous me regardez tous et d'un graue regard Vous pensez m'estonner comme un chétif soldart...

pulaire, qui cherche en toutes choses de la réalité, a voulu depuis lono-temps trouver eu lui le type de ces soldats espagnols, objets de tant de craintes et de colères. « Le capitan espagnol, petit à petit, écrit Riccoboni, détruisit le capitan italien. Dans le temps du passag-e de Charles-Ouint en Italie, ce personnage fut introduit sur notre théâtre. La nouveauté emporta les suffrages du public ; notre capitan italien fut obligé de se taire et le capitan espagnol resta le maître du champ de bataille '. » Dès lors, tout en lui rappelle sa nouvelle patrie. De ses souliers de cuir aux plumes de son feutre, son costume tout entier est bariolé de jaune et de rouge. Il arbore fièrement des noms terribles aux sonorités étrang-es : « Sang-re y fuego, Guerno de Cornazan, Escobombardon délia Papirotonda. » La tradition veut que, dans ses discours, roulent et détonnent les syllabes espag-noles : c'est là sa langue naturelle, il la parle, ou l'écorche et la travestit à la joie de tous'. Aussi est-il, des types de la comédie italienne, celui peut-être qui doit soulever chez nous la g-aieté la plus débordante et la plus spontanée. C'est un plaisir, et comme une vengeance, de rire de lui. Les Espagnols, d'ailleurs, ne refusent pas de le reconnaître pour un des leurs. Il ne leur déplaît pas que l'on campe cette silhouette truculente et bouffonne après les chevaliers symboles d'honneur et de courage. Nous l'avons vu, c'est par des recueils de proverbes et des recueils de rodomontades que se manifestent les premières conquêtes de l'hispanisme en France au début du dix-septième siècle. Chrestien des Croix a connu, sans doute, Les Brauacheries du capitaine Spavente, traduites de l'italien, en 1608, par J. de Fonteny; mais il doit se souvenir aussi des Rodomontades Espagnoles... du capitaine Bombardon, publiées en espag'uol et en français en 1607 et imprimées de nouveau en 161 2, c'est-à-dire un an avant l'apparition de fa Grande Pastorelle.

Le capitaine Briarée, toutefois, n'est pas simplement un héros de farce. D'abord, il parle en vers, et de ceci déjà N. Chrestien

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