Auto da Feijra

3. Voici les personnages de la Tragicomedia alegorica del Paraiso y del Injierno, imprimée à Burgos en iGSg et attribuée à Gil Vicente par I^a Barrera : « un àngel, un diablo, un hidalgo, un logrero, un inocente llamado Juan, un frayle, una moza llamada Floriana, un zapalero, uua alcahueta, un judio, un corregidor, un abogado, un ahorcado por ladron, cuatro caballeros que murieron en la guerra contra Moros, el barquero Caron. »

4- Auto de la Sibila Casandra. — Dans VAulo de Cananea on voit également, sous la figure de bergers, « la ley de Gracia, la natural y la escrita » (cf. Schack, I, 291).

5. A cet égard, la Oveja perdida de Juan de Timoneda n'est pas indigne de sa réputation. Le thème en est clair : l'àme humaine tombée dans le péché est

Quelques paysans aussi, personnag'es épisodi(|ues ceux-là, d'une réalité presque choquante, continuent à débiter les plaisanteries que les spectateurs réclament jusque dans les sujets les plus g-raves ; le Ming^o et le Bras de Juan del Encina ont d'innombrables descendants sur la scène espagnole. Leur naïveté ne manque pas toujours de finesse : en style villageois et sons ce costume grotesque on peut se permettre bien des audaces. (( Peut-être pensez-vous », disait Encina, paraphrasant une églogue de Virgile, « que, pour être d'un style vulgaire, les chants pastoraux ne demandent point de sag-esse '?... » Avec sa niaiserie narquoise, le berger que Pedraza a introduit dans son orig-inale Danse de la mort — version nouvelle encore et presque souriante de l'ancien thème lug-ubre — est un grand philosophe. Lui seul, sans soucis ni désirs, est de force à résister à l'impitoyable visiteuse : puissance merveilleuse de la sottise ! Les menaces, pas plus que la persuasion, ne peuvent rien; il s'obstine à ne pas comprendre. Peu lui importe que les papes et les rois aient subi le destin qu'on lui propose; modeste, il ne tient pas à s'ég-aler à eux. A dame Raison, qui discute pour le convaincre de la nécessité fatale, il offre deux bouchées de pain et une g-ousse d'aiP.

Plus grossier, il devient le Bobo traditionnel, celui que Ton bafoue, que l'on dupe, et sur qui l'on cogne, à la grande joie du public. Le type est un des plus populaires de l'ancien théâtre 3;

une brebis perdue ; les bergers Apetito et Custodio se la disputent comme se querellent en nous la Grâce et l'Instinct, et le poète sait prêter à tous deux des paroles éloquentes. (Publ. dans le recueil de Pedroso, p. 78.)

I • ^, Piensas quizâ por ventura,

La escritura De los cantos pastoriles, Aunque en palabras màs viles Se figura, Que no requière rordura?

(Cité par Cafiete, liv cit., p. 99.)

2. Decidme, Senora, ^combrés dos bocados De pan de centeno i un ajo bien liso?...

(Juan de Pedraza, Farsa llamada Danza de la Maerte, i55i, publiée par

Pedroso, rec. cit., p. 4^-)

3. Par certains traits, il correspond au satyre italien; mais il a plus de réalité, son rôle surtout est plus varié. Nous le retrouvons dans quelques pastorales françaises.

avec Lope de Rueda, il s'appelle le Simple; il sera plus tard le Gracioso national. Dans les comédies pures comme dans les autos, il y a place pour lui. Pour publier les louanges du roi Manuel de Porlug,al, il essaye de voler avec les ailes de la Renommée et retombe lourdement ' ; une sonnaille au cou, il accompag-ne Abraham sur la montagne ; il gémit sur les malheurs de Job ; dans la maison de Putifar, il s'extasie sur la continence du seiîor Josef ' ; ailleurs, il se refuse à comprendre le mystère de rimmaculée-Conception ^ : autant de plaisanteries qui seraient scandaleuses, si, mieux que tout peut-être, elles ne marquaient, chez le poète et ses auditeurs, une foi tranquille, sûre d'ellemême.

Les Pasos ou les Intermèdes sont son domaine particulier'^. Laquais, garçon de ferme ou vieux barbon, son nom change et sa condition, mais pas son caractère. Dupé par son maître comme Alameda, par sa femme comme Martin de Villalba ou par d'ingénieux voleurs comme Mendrugo et Gevadon-\ il a toujours le même genre de naïveté crédule et de grossièreté rustique. Et le public ne s'en lasse pas. On sait le renom prodigieux de Lope de Rueda, ses succès ininterrompus, ses funérailles triomphales, — la cathédrale de Cordoue recevant son cercueil, — et l'enthousiasme de ses successeurs. Quelques fantaisies rapides ont plus fait pour cette gloire que ses comédies proprement dites. Assez empêtré quand il s'agit de lier une action un peu complexe*^, il est inimitable dans ces petits tableaux réalistes où l'on sent un art consommé, qui gardent pourtant le charme d'improvisations joyeuses. Le Paso de las Aceitunas, traduit par