Ibid., p

3. Pay sceu gaigner ung grand seigneur, ou deux Pour auoir tout ce dont i'ay besoing d'eulx... Chascun des deux faueur me portera,

Dieu scait comment mon cueur les traictera. Toutes les foys, que l'ung i'entretiendray, Pour amy seul de bouche le tiendray.

Et non de cueur, car ie resoulz ce poinct D'amys aymez iamais n'en auoir point...

{Ibid., p. i5.)

LES INFLUENCES ETRANGERES ET LE TEMPERAMENT FRANÇAIS. l35

femme sensée prendra un mari : spirituel, s'il se peut, mais riche d'abord :

... S'il falloit qu'iing sot de bonne race

Riche de biens et paoure de scauoir

Me demandast...,

D'aduis seroys que plus tost on le prit

Qu'ung- plus scauant, qui n'a rien que l'esprit,

Car il n'y a chose si misérable

Que paoureté'...

Soyez assurés, au reste, qu'elle fera une épouse à peu près parfaite, — et fidèle à peu près.

Le nombre des œuvres que suscite après lui le poème de La Borderie témoigne de son importance. Une véritable querelle s'eng-ag-e, où l'on en vient rapidement, comme il sied entre gens de lettres, aux grossièretés et aux injures^. A vrai dire, ce débat est d'intérêt médiocre. Auprès du grand effort poétique de la pléiade, ces petits poèmes s'efFacent. La Borderie a pourtant ce mérite d'être bien dans la tradition française : on le sent à l'aisance de ses vers ; les Célimènes à venir seront un peu les filles de son Amye de court, et, jusque dans la pastorale et parmi les langueurs de VAstrée, on la reconnaîtra sous le nom de Stelle. A travers le seizième siècle tout entier, cette veine de poésie railleuse se propage. Le talent est ailleurs, mais le naturel est là. Dans les sonnets imités ou traduits de l'italien, toutes les exaltations peuvent s'exprimer en métaphores : passions de poètes, — et littérature. On serait loin de compte si l'on voulait chercher dans les mièvreries pétrarquistes ce que pensent de l'amour les sujets de François II et de ses fils.

Les conteurs et les auteurs de mémoires nous éclairent sur leurs sentiments. Dans toutes les classes de la société, la vulgarité, sinon la corruption, est la même. Je ne parle pas seu-