O^SO

— épileptiques adultes.. .

— enfants

Femmes adultes

— hystériques

Les différences observées dans ces différentes catégories concordent à peu près avec celles que l'on observe pour le temps de réaction simple.

Chez les individus normaux, le temps d'association est modifié

dans plusieurs conditions physiologiques, comme l'a déjà noté Marie Manacéine (l), sous l'influence de la fatigue : qu'elle soit causée par un travail physique, ou par un travail intellectuel, le temps d'association s'allonge quelquefois jusqu'à doubler le temps ordinaire. La même modification s'observe encore sous l'influence d'une digestion pénible, d'une douleur accidentelle, de la migraine, sous l'influence d'abus de tabac, ou d'excès de boissons alcooliques, de doses modérées d'opium. L'opiam à petites doses, au contraire, de même que l'alcool et le tabac en petites quantités, produisent une diminution du temps d'association. Toutefois, il est à remarquer que la diminution n'égale guère que le tiers et rarement la moitié du temps ordinaire même dans les expériences les plus favorables.

Chez les deux catégories de malades sur lesquels j'ai expérimenté, les modifications relatives sont beaucoup plus considérables, autant lorsqu'il s'agit d'un allongement que lorsqu'il s'agit d'une diminution.

Sur les deux épileptiques (à crises peu fréquentes et cultivés) dont le temps d'association ordinaire est à peu près normal, la période post-paroxystique fournit des chiffres extrêmement élevés bien que le sujet n'ait été exploré que lorsqu'il comprend parfaitement de quoi il s'agit, puisqu'il remplit correctement les conditions de l'expérience, le mot associé peut se faire attendre dix et quinze secondes, c'est-à-dire que le temps d'association est plus que décuplé, tandis que dans les mêmes conditions le temps de réaction simple n'est que doublé ou triplé. Du reste chez les sujets normaux, dans les conditions de dépression, on trouve une différence dans le même sens, mais beaucoup moins prononcée : si le temps d'association s'allonge dans la proportion de un à deux, le temps de réaction simple ne s'allonge que dans la proportion de un à un et demi. Dans l'état post-épileptique, il arrive souvent que l'association ne se fait plus ou devient fausse, c'est-à-dire que le mot associé ne répond pas à un des rapports normaux d'association.

Chez les hystériques, les émotions déprimantes provoquées s'accompagnent de troubles très importants de l'association. Outre le retard qui peut-être considérable, sans atteindre pourtant la

(1) Marie Manacéine, Le surmenage mental, trad. franc., 1890, p. 180.

liNFLUENCE DES ÉTATS d'eXCITATION ET d'ÉPUISEMENT. 333

durée que l'on observe dans l'état post-épileptique, elles montrent des modifications qualitatives que l'on peut mettre en évidence par une expérience qui consiste à faire associer à chaque nom-signal un adjectif; on constate alors que tous les qualificatifs semblent chosis pour déprécier l'objet, tandis que dans les états émotionnels toniques le caractère optimiste des qualifications apparaît nettement, en même temps que le temps d'association diminue.

Ce que font les émotions provoquées, les excitations périphériques peuvent le faire. Un grand nombre d'excitations sensorielles peuvent, suivant l'état préalable du sujet, modifier le temps d'association, comme elles modifient le temps de réaction simple, mais à un degré différent, comme nous l'avons vu déjà. Toutes les excitations qui déterminent une stimulation générale facilitent l'association, et en abrègent le temps. Mais il n'est pas sans intérêt de remarquer que, même dans les états d'excitation les plus marqués, les hystériques n'arrivent pas h avoir un temps d'association plus court que celui des sujets normaux placés dans des conditions les plus favorables. L'expérience suivante met bien en lumière la possibilité d'exalter le pouvoir d'association : on montre successivement au sujet un certain nombre de mots français auxquels on accole un mot latin ou anglais, puis on fait repasser les mots français devant les yeux du sujet en le priant d'associer le mot de l'autre langue; U en est incapable (ne sachant pas cette langue), mais l'instant d'après l'association est possible et correcte sous l'influence d'une excitation lumineuse ou auditive, des vibrations mécaniques du diapason, de l'aimant (1).

L'absence d'un excitant physiologique, comme la lumière, constitue au contraire un obstacle à l'association et la retarde. L'obscurité apporte bien d'autres troubles au fonctionnement du système nerveux (2).

En somme, le temps d'association varie dans les mêmes condi-

(tj L'actioa de l'aimant sur les phénomènes psychiques, et en particulier .sur les émotions, a été signalée longtemps avant le travail de M. Luys (C. R. Soc. de bioL, 1890, p. 143j. Sans remonter aux temps anciens, on la trouvera étudiée dans deux articles sur La polarisation psychique, par Binet et Féré [Rev. philosophique, 1885), Blanchi et Sommer [ibid., 1887), Raggi [Arck. ital. p. l. mal. nerv., 1887), Venturi [Giornale di neuropatologia, 1887).

(2) Ch. Féré, A co?itribution to the palhology of 7ii(jlit {Brain, 1889, cet. t. XII).

tions et dans le même sens, mais non dans la même proportion que l'énergie des mouvements volontaires, la sensibilité sous toutes ses formes et le temps de réaction simple.

L'étude de ces modifications du temps d'association, qui est intéressante au point de vue de la psychologie, où ce phénomène tient une place si importante (1), n'est pas sans intérêt au point de vue de la psychopathologie : elle peut rendre compte de plusieurs troubles importants. Un point digne de remarque, c'est que dans les états d'excitation, l'accélération du processus d'association est toujours peu marquée relativement au ralentissement des états de dépression.

L'aisance de l'association ne se manifeste pas seulement par la rapidité du phénomène, mais encore par la multiplicité des rappels, dont le nombre est en rapport avec le nombre des impressions antérieures et avec la perméabihté des voies centrales. Les associations des mots sont déterminées non seulement par les rapports de similitude, de contraste, de contiguïté des idées qu'ils représentent, mais encore par leur consonnance et par leur contiguïté dans le discours habituel. Dans les états d'excitation, la consonnance et la contiguïté habituelle des mots tendent à prendre un rôle prédominant dans l'association. L'improvisation poétique, qui nécessite des associations d'idées et des consonnances, marque un degré d'excitation supérieur à celle de l'improvisation du discours ordinaire; mais l'association par contiguïté des mots et par consonnance tend à envahir le discours dans l'exaltation ébrieuse, où l'on voit souvent apparaître le' calembour automatique. Dans Tétat maniaque, ces associations superficielles amènent l'incohérence; je citerai par exemple des fragments du discours écrit à l'instant même d'un épileptique en état d'agitation maniaque : « Un bain sinapisé sinapisse, pain d'épice j'aime mieux ça... C'était mon ami, c'était Brûlant, ça brûle le feu... J'ai foutu le bromure dans les chiottes, chiottes à l'anglaise; on n'y voyait goutte, j'ai allumé une bougie à Bougival... Ah vrai! une chouette tête, j'ai jamais pu en piquer de tête dans la Seine... A force de parler j'ai soif, je voudrais de l'eau; j'en suis un salop... V'ià le temps qui se couvre, je m'en vas tout de suite, c'est pas un jésuite lui... Personne ne me

(1) Ferri, La psychologie de V association, in-S", 1883.

INFLUENCE DES ÉTATS d'eXCITATION ET d'ÉPUISEMENT. 335

donne une cigarette; la vie est amère et ta sœur... Je ne fais pas de train, j'aime pas aller en chemin de fer, j'ai eu une fois peur sur la voie rigolboche... Donnez une cigarette (il prend et ouvre la boite d'allumettes), il n'y en a plus que trois en Champagne... » On voit que dans ce trouble où l'excitation est considérable, l'association est souvent déterminée par la consonnance de la dernière syllabe du mot, ou même il se fait des associations syllabiques par contiguïté qui produisent la fusion par contraction de deux mots. Ces associations sont des associations automatiques, il n'y a donc pas lieu de s'étonner qu'elles soient plus rapides que des associations correctes, choisies et volontaires. Marie Walitzky a noté aussi que dans la paralysie générale au début, les associations automatiques sont plus rapides qu'à l'état normal (1).

Mais en réalité on ne peut pas dire que dans la manie les associations soient plus rapides; ce qui est plus rapide, ce sont des associations fausses. Ces associations fausses ou absurdes sont toujours un signe d'affaiblissement intellectuel et sont dues à un affaiblissement du pouvoir de discrimination. On voit souvent dans les préaux des asiles des maniaques qui abordent le premier venu comme une ancienne connaissance. En réalité ces malades sont incapables d'étabUr une différence entre deux choses nettement distinctes : ils font preuve d'une sorte de cécité psycliique (2); ce n'est pas là un signe d'exaltation intellectuelle. « A mesure qu'on a plus d'esprit, on trouve plus d'hommes originaux; les gens du commun ne trouvent pas de différence entre les hommes (3). »

Dans les états de dépression, l'association devient à la fois lente et lâche. Elle peut être troublée en raison de la diminution de la sensibiUté spéciale qui fait que la perception du signal est imparfaite. Elle peut paraître sans hen naturel et absurde, lorsqu'il existe une cause d'excitation locale persistante, car alors c'est cette excitation locale qui sert d'appel aux associations et non plus l'excitation venue du dehors : aussi chez les hypochondriaques ou chez les hallucinés, souvent les excitations extérieures ne déterminent que des associations en rapport avec les préoccupations habituelles .

(1) Marie Walitzky, Contrib. à V élude des mensurations psycho^nétriques des aliénés {Rev. philos., 1889, t. XXVIII, p. 583).

(2) Hoppe, AU. Zeitchr. f. Psych. XLIV, G.

(3) Pascal, Pensées, part. I, art. X , 1.

Les obsessions naissent sur un fond de neurasthénie, de dépression mentale ; aussi les malades recourent-ils pour les soulager à des excitations artificielles qui n'ont, en général, qu'un succès momentané, car pour peu qu'elles soient excessives, elles entraînent un épuisement consécutif qui ne fait qu'aggraver la situation. On voit souvent que c'est à la suite d'excès alcooliques auxquels le malade a recouru volontairement, que les idées fixes prennent une intensité telle qu'elles déterminent des impulsions irrésistibles.

Dans tous les états de dépression, les sensations subjectives prennent une intensité inusitée; le développement exagéré des sensations de contraste simultané et successif est très éA^dent dans ces conditions même chez les sujets les plus normaux.

Or, comme les conditions dans lesquelles l'association devient plus lente et plus pénible sont précisément celles dans lesquelles la sensibilité de^dent la plus obtuse et la discrimination le plus difficile, on comprend qu'il arrive une limite où les sensations subjectives ne sont plus distinguées des sensations objectives, et qu'il se produit des associations fausses et des états émotionnels consécutifs entraînant des vohtions qui paraissent antiphysiologiques, lorsqu'il est impossible de suiATC le rôle des sensations subjectives.

En dehors de ces causes de troubles, l'association peut encore être pervertie dans les mêmes circonstances par un autre procédé qui s'expliquera par l'exemple suivant : Un des sujets normaux souffrant de migraine, on lui met sous les yeux le mot « biscuit », auquel il associe au bout de 2", 70 le mot « Jeanne d'Arc », le mot avait éveillé successivement l'idée d'une assiette de biscuits disposés en quadrilatères superposés, puis celle de bûcher et enfin celle de Jeanne d'Arc. Les deux représentations intermédiaires avaient être trop faibles pour être considérées comme réelles par le sujet lui-même. On peut supposer que dans d'autres cas les représentations intermédiaires restent au-dessous de la conscience et l'association fausse est inexpliquée. Dans cet exemple, on voit que tenant compte des idées intermédiaires, le temps d'association, quoique augmenté, n'atteint pas une seconde; la faiblesse des représentations joue donc un rôle important dans la production de l'erreur.

Si nous considérons que le délire est constitué par une « per-

version de l'entendement, qui fait que le malade associe des idées incompatibles, et prend ces idées ainsi alliées pour des vérités réelles », on comprendra comment tous les états de dépression où peuvent se faire ces sortes d'associations réalisent les conditions physiologiques du délire. Du reste, on sait quel rôle jouent dans l'étiologie des troubles mentaux, les chocs moraux ou physiques, la douleur sous toutes ses formes, surtout lorsqu'elle est prolongée, les maladies aiguës ou chroniques, qui réalisent les conditions où se produisent la faiblesse et la lenteur de la perception et de l'association. D'autre part, il est avéré que toutes les maladies mentales commencent par des phénomènes de dépression : on a même nié que les émotions toniques puissent jamais provoquer l'ahénation (Esquirol), et les observations contradictoires ne sont pas fort probantes.

Enfin le retour des associations normales qui marque la guérison des troubles mentaux coïncide généralement avec un relèvement de la santé physique et de la tonalité émotionnelle, et l'expérience montre que ce sont les moyens les plus propres à restaurer les fonctions de nutrition qui agissent le plus efficacement pour la restauration des fonctions psycliiques.

En général, l'activité des fonctions psychiques paraît en rapport avec l'intensité des processus de nutrition. Ce rapport n'existe pas seulement dans les états d'exaltation ou de dépression: les perversions de la nutrition entraînent aussi des perturbations de l'intelligence par des procédés analogues. Si certains sujets dans un état habituel de dépression psycliique, comme les déments ou les faibles d'esprit, sont capables de montrer une suractivité intellectuelle sous l'influence d'états fébriles, il n'en est pas de même chez les sujets normaux. Lorsque la température a dépassé les limites qu'elle peut atteindre dans les excitations physiologiques, on observe une diminution delà sensibihté sous toutes les formes, du pouvoir de discrimination, un allongement du temps de réaction et du temps d'association : j'ai pu constater l'existence de ces troubles dans plusieurs cas de grippe, d'érysipèle, dans un cas de phlegmon diffus, etc. Les troubles fonctionnels delà sensibilité et de l'association jouent probablement un rôle important dans les différentes formes d'aphasie des fièvres; en tout cas, ils constituent les conditions physiologiques du déUre qui se produit souvent dans ces maladies.

Féré. — Émotions. 22

Dans les troubles de nutrition d'origine toxique comme dan» ralcooUsme, on retrouve les mêmes altérations de la sensibilité, de la motilité,du temps de réaction, du temps d'association, conditions physiologiques du délire qui se développe d'autant plus aisément que le sujet était sous le coup de préoccupations fixes (obsessions des héréditaires, obsessions des professionnels ou autres).

Tous les troubles accidentels qui sont capables d'entraîner un allongement du temps d'association agissent d'autant plus efficacement qu'il s'agit d'enfants, de femmes ou de vieillards dont le temps d'association est normalement plus long. On sait d'ailleurs que ces conditions d'âge et de sexe constituent des circonstances prédisposantes du déUre.

Quand une fois un état de conscience s'est associé à un état somatique donné, toutes les conditions physiques ou morales qui peuvent rétablir cet état somatique, cette tonaUté de l'organisme, sont susceptibles de ramener l'état de conscience, le souvenir qui lui a été une première fois associé. Gratiolet (1) a relevé un fait assez caractéristique, dans un cas d'opération dans le sommeil chloroformique incomplet. « Ainsi, au moment de l'introduction du lithotripteur, il y avait dans tout le corps du malade des réactions d'angoisse, il s'agitait, il résistait avec énergie; mais quand la douleur était à son comble, il s'écriait : « Vous ne triompherez pas de moi ! Que signifient ces violences ? Pierre ! Antoine! (disait-il en appelant ses domestiques) chassez ces hommes, » et il ajoutait : « Vous aurez beau faire, vous n'obtiendrez rien, je ne consentirai point à un partage inégal. Mes enfants sont tous égaux dans ma tendresse. » Ainsi un sentiment général d'angoisse, né à l'occasion d'une douleur physique, éveillant chez lui l'idée d'une contrainte morale.

Lorsqu'un événement susceptible de provoquer un choc moral a pu être prévu longtemps d'avance, sa représentation provoque un état émotionnel permanent d'une intensité moindre, mais de même ordre, sthénique ou asthénique, qui quelquefois s'atténue par sa continuité même, et d'autres fois, surtout s'il s'agit d'un état dépressif, détermine un état d'asthénie tel que le choc définitif n'en devient que plus redoutable.

(I) Leuret et Gratiolet, Anatomie comparée, t. If, p. 576.

INFLUENCE DES ÉTATS d'eXCITATION ET D'ÉPUISEMENT. 339

Dans le cas où l' accoutumance s'est produite, une fois le choc effectué, on observe souvent un fait d'ordre psychologique assez intéressant. C'est une illusion de la mémoire qui entraine une erreur chronologique. Peu de temps après que l'accident prévu s'est produit, l'individu qui a éprouvé le choc atténué a une tendance à se le représenter comme déjà accompli depuis longtemps. La représentation préalable produit dans la mémoire une anticipation de la représentation du fait. J'ai entendu plusieurs fois des personnes qui venaient de perdre, d'une maladie chronique dont l'issue fatale était prévue, un membre de leur famille, être étonnées, presque choquées, de ne sentir leur perte que comme dansl'éloignement.

Lorsque le choc au contraire est à la fois imprévu, brusque et violent, il obscurcit le souvenir des faits les plus rapprochés dans le temps, exactement comme le font les chocs physiques. Les troubles psychiques qui se manifestent à propos d'un choc physique ou moral, peuvent être comparés aux phénomènes de contraste simultané et de contraste successif hés aux sensations "\dsuelles.

Les modifications fonctionnelles provoquées par certains excitants sont capables de troubler la notion de la personnahté : « Un homme adonné au vin rapportait, dès qu'il était ivre, sa faiblesse et tout ce qu'il ressentait à ceux qui l'environnaient. Lorsqu'il rentrait chez lui, il voulait à toute force déshabiller tous les membres de sa famille et les mettre dans leur ht, parce que, disait-il, ils étaient trop ivres pour le faire eux-mêmes. Or, cela ne lui est pas arrivé une fois seulement, mais toutes les fois qu'il était ivre (1). »

Ce phénomène, auquel j'ai donné le nom à.' hallucination altruiste (2), peut se rencontrer dans d'autres conditions pathologiques.

« Le temps, dit Pascal (3), amortit les affections et les querelles, parce qu'on change et qu'on devient comme une autre personne. Ni l'offensant ni l'offensé ne sont plus les mêmes. C'est comme un peuple qu'on aurait irrité et qu'on reverrait après deux gé-

(1) J. Hiinter, Œuvres complètes, 1839, t. I,p. 385.

(2) Ch. Féré, Notes sur les hallucinations autosco piques ou spéculaires et sur les hallucinations altruistes [C. R. Soc. de biologie, 1891, p. 451).

(3) Pascal, Pensées, art. IX, XLV.

nérations. Ce sont encore des Français, mais non les mêmes. » La réminiscence porte surtout sur les phénomènes d'ordre purement intellectuel, mais en général le souvenir des émotions est extrêmement affaibli. La représentation d'un événement pénible amène rarement une explosion de larmes qui rappelle la douleur provoquée par le fait réel depuis longtemps écoulé. C'est là une preuve qu'en général les représentations, les réminiscences ne sont pas aussi précises que nous nous plaisons à le croire ; si elles reproduisaient vraiment les sensations réelles, elles s'accompagneraient des mêmes phénomènes physiques, c'est-à-dire du même état émotionnel. Litlré (4) a désigné sous le nom d'automnésie émotionnelle une réminiscence automatique d'une émotion passée depuis longtemps ; la douleur morale s'était réveillée si vivement que les larmes coulèrent. En général la volonté est impuissante à rappeler avec acuité un état émotionnel, sauf lorsque le sujet se trouve dans un état tel, qu'une association d'idées soit capable d'amener l'explosion. Le plus souvent les états émotionnels sont rappelés automatiquement par des conditions physiques qui se sont associés à eux une première fois. Les conditions physiques ont plus d'action sur les réminiscences intellectuelles, que les réminiscences intellectuelles sur les conditions physiques. C'est que, il est bon de le répéter, les réminiscences ne sont que rarement des reproductions fidèles.

Nous avons constaté expérimentalement que les conditions de la mémoire changent sous l'influence d'excitants physiques extérieurs. On peut reproduire plus efficacement l'expérience avec des émotions sthéniques provoquées qui ramènent des souvenirs qu'il était impossible de rappeler dans l'état normal. Les psychologues ont d'ailleurs signalé cet effet des émotions : « Des impressions triviales, qui n'ont offert aucun intérêt, survivent souvent dans la mémoire, quand des impressions bien plus importantes ou imposantes ont disparu : en considérant les circonstances, on trouvera souvent que ces impressions ont été reçues quand l'énergie était très élevée, quand l'exercice, le plaisir ou les deux avaient grandement augmenté l'action du cœur (2). »

(1) Littré, Remarques psycho-physiologiques (La philosophie positive, 1877, 2« série, t. XIX. p. 216).

(2) H. Spencer, Principes de psychologie, t. I, p. 239.

INFLUENCE DES ÉTATS d'eXCITATIOX ET D'ÉPUISEMENT. 341

Les aliénés se servent souvent de mots nouveaux qui se forment suivant les mêmes processus que ceux qui s'introduisent dans le langage ordinaire. Les uns se forment par association d'assonances ou de ressemblances, d'une manière automatique en quelque sorte, et sont sans aucun lien apparent avec le délire. Les autres, au contraire, paraissent logiques et répondent à des sensations ou à des idées spéciales et nouvelles. M. Bail désigne les premiers sous le nom de néologismes passifs, les seconds sous le nom de néologismes actifs (1). Les néologismes par association automatique se rencontrent principalement chez les maniaques, les alcooliques, les déments, les paralytiques généraux; les autres se rencontrent surtout dans les délires systématiques chez les persécutés, les érotomanes, les théomanes, etc.

Mais, il existe chez les aliénés des néologismes qui ne peuvent s'expliquer ni par une association automatique de consonnance, ou d'images, ni par une construction pseudologique répondant à un état psychique nouveau; il y a des néologismes qui paraissent absolument incohérents (Tanzi) (2).

J'ai eu récemment occasion d'assister à l'évolution d'un néologisme qui m'a paru assez instructive au point de vue du mécanisme des néologismes incohérents.

Il s'agissait d'un persécuté qui assistait à une déUbération relative à un changement du séjour pour sa famille. Les dispositions les plus probables ne se trouvant pas de son goût, il entra dans une violente colère, dans laquelle un grand nombre de mots étaient altérés et qui se termina par une bordée d'injures à l'adresse de sa femme, une série de mots vulgaires et grossiers; le dernier qu'H prononça au moment où il tomba épuisé fut le mot crouque, qu'on entendait pour la première fois. Depuis ce moment, chaque fois que le malade a un sujet d'excitation, le même mot revient dans sa bouche.

Le mot, qui n'a aucune signification, semble le produit d'un spasme articulatoire, c'est un paralogisme analogue à ceux qui peuvent se produire sous l'influence de toute émotion vive. Le mot, après s'être fixé par association à l'état émotionnel, s'est installé définitivement. Ce processus n'est pas spécial aux aUénés.

(1) Lefèvre, Élude clinique sur les néologismes en médecine mentale, th. 1891.

(2) Ch. Féré, ^ote sur le mécanisme de quelques néologismes des aliénés (C. R. Soc. de biologie, 1891, p. 481).

On sait que les aphasiques ont souvent quelques paralogismes ou des néologismes incohérents qui s'installent de la même manière : incapables de prononcer une parole sans un violent effort, Us arriventàprononceràgrand'peine un mot comme wzacassacoMssieows si et ce néologisme incohérent se fixe pour toute la vie du malade.

L'association d'un acte coordonné à un état physique avec lequel il n'a aucun rapport physiologique normal n'est pas une exception en pathologie. Hughhngs Jackson a signalé des faits de ce genre (1); U arrive dans l'épilepsie, par exemple, qu'après chaque accès le malade répète automatiquement l'acte auquel il était en train de se livrer lorsqu'il a été saisi pour la première fois.

En somme, un certain nombre de néologismes des aUénés qui ne sont ni l'expression logique d'un état psychique nouveau, ni le résultat des associations de consonnances ou de représentations, sont produites par l'association de mouvements vocaux spasmodiques avec un état émotionnel.

Les états de conscience d'origine interne, ou représentatifs, et les états de conscience d'origine externe, ou présentatifs, ne peuvent exister que concurremment aux mêmes conditions physiques, qui diffèrent suivant qu'ils sont agréables ou pénibles. C'est en raison de cette communauté de conditions physiques qu'un état de conscience d'origine externe peut rappeler un état de conscience représentatif, qui ne lui est uni par aucun autre hen d'association. De même que deux sensations qui coexistent s'atténuent réciproquement, de même font deux représentations, et souvent l'une finit par annuler l'autre. De même aussi lorsqu'une représentation coïncide avec une sensation, l'une obscurcit l'autre. Un état de conscience ne peut prendre la prédominance qu'en raison de changements organiques qui deviennent incompatibles avec l'état le plus faible. Un plaisir ou une douleur physique interne peut empêcher toute espèce de représentation, de même une représentation interne pent empêcher toute sensation. C'est ce qu'on voit dans l'extase elles états similaires.

La disposition corporelle, dit Marat (2), change le spectacle de

(1) Hughliûgs Jackson, On ihe comparative study on diseases of the nervoiis System {The Lancet, 25 août 1889).

(2) Marat, De V homme ou des principes et des loix de Vinfluence de l'inné sur le corps, Amst., 1775, t. II, p. 142.

la nature. Les différents états du corps, dit Dufour (1), donnent, s'il est permis de s'exprimer ainsi, différents goûts à l'âme aussi bien qu'au palais. Le raisonnement dépend autant des diverses modifications de nos corps que les sensations et les idées, disait avant eux Le Camus (2).

(1) Dufour, Essai sur les opérations de l'entendement humain et sur les maladies qui les dérangent, 1770, p. 111.

(2) Le Camus, Médecine de l'esprit, 1753, t. I, p. 61.