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sîère , sans pour cela que la continuité de l'existence soii interrompue dans la substance, elle ne Test donc pas non plus par la dernière de ces métamorphoses , que le corps éprouve dans le tombeau (c. 16-17). Des conclusions très-frappantes se tirent du jugement dernier qui attend les hommes , pour le dogme de la résurrection. Athénagore part du principe supé* rieur de la providence divine et de la justice rétributive, sans laquelle tout Tordre moral et social du monde serait renversé, et tout retomberait dans le chaos par la liberté du vice. Mais s*il existe un jugement équitable puisque la loi a été faite pour rbomme tout entier , corps et âme, il faut qu*il paraisse aussi tout entier devant le tribunal , et par conséquent que le corps ressuscite. Athénagore prouve la justesse de cet argument en faisant observer qu'il y a beaucoup de fautes, de crimes et de vices chez l'homme , tels que l'incontinence , la luxure, l'avarice, la cupidité, le brigandage, le vol, qui sont impossibles à l'âme seule , attendu que d'elle-même elle ne pourrait pas les commettre; aussi ne saurait-on croire qu'elle seule en dàt être punie. Gomme d'un autre côté l'âme ne saurait pas non plus déployer de vertus sans l'intervention du corps qui lutte, combat, travaille, etc., avec elle, le corps, par suite de son union intime avec l'âme , participe aux récompenses qu'elle reçoit dans l'autre vie , et par conséquent, soit pour la félicité, soit pour le châtiment, il faut que le corps ressuscite (c. 18-22). Il serait certainement absurde, puisque l'âme séparée du corps ne peut pas même avoir l'idée de la vertu et du vice , que l'âme seule éprouve les suites des vices et des vertus (c. 23;. On remarque, du reste , et Athénagore ne l'ignorait pas , que cet argument repose sur l'idée fondamentale de l'homme , qu'il avait précédemment développée.

II termine en remarquant que, puisque l'âme et le corps commencent la vie ensemble , ils doivent aussi la compléter ensemble. Or , ce complément n'a pas lieu dans ce monde» mais dans un monde à venir. Donc le corps doit ressusciter (c. 24-25).

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