LA SAXE : LEIPZIG

ainsi quelque chose de la vie française, comme il convient dans l'enseignement du français. Sans doute, on a contesté ce droit aux professeurs de langues vivantes, au nom du grand principe herbartien de la concentration. On veut que l'enseignement du français ou de l'anglais gravite, comme tous les autres, autour d'un enseignement central, celui de l'allemand ou celui du latin. C'est ainsi que le règlement prussien recommande pour cette classe la lecture du livre de Boissier : Cicéron et ses amiSy afin que le français serve à la connaissance du latin. L'idée n'est pas juste, ainsi poussée à l'outrance. Nous obligera- t-on, dans d'autres classes, au nom du môme principe, à lire des livres vieillis ou ennuyeux que la tradition seule maintient sur les listes ? Ne doit-on pas nous laisser le droit d'exciter l'attention de nos élèves par des lectures irréprochables mais modernes, attrayantes autant qu'instructives, et d'assurer à notre enseignement le bénéfice de cette curiosité ? Pratiquons la concentration, quand elle s'offre naturellement; n'en faussons pas l'idée par des artifices. »

Cette leçon, comme la séance tout entière, est suivie avec beaucoup d'intérêt par les étudiants, qui connaissent et qui aiment le professeur et l'homme. Il est certain qu'il est ici plus difficile qu'en Prusse d'organiser et de vivifier le travail du séminaire. Si le régime est plus libéral, s'il rapproche la pratique des études théoriques, le gymnase de l'Université, il est moins directement approprié au but, moins sûrement efficace peut-être : la vie du gvmnase y tient trop peu de place.

Le directeur n'a pas affaire à des stagiaires dont ce stage est tout le travail de l'année et qui comptent dans son personnel, mais à des étudiants qui sont, comme à l'Université, libres de venir ou non, à leurs risques et périls. Il s'adresse à leur bon vouloir, et demande à tel ou tel d'entre eux de faire une leçon plutôt qu'il ne fixe à chacun sa tâche. Enfin ils sont trop nombreux peutêtre pour que chacun s'y exerce assez souvent, même en passant plus de deux semestres au séminaire. Quoi qu'il en soit, on retrouve dans cette organisation et dans ces mœurs, non pas certes une tiédeur pédagogique (la Saxe est un pays de pédagogues), mais le libéralisme que les Saxons aiment à opposer à la raideur prussienne. Sans prétendre que cette forme de séminaire soit irréprochable, en tendant peut-être à une organisation plus complète, on se déclare satisfait des résultats qui, là aussi, et plus qu'ailleurs peut-être, dépendent avant tout de la valeur des hommes.