HeymanrCsche Prûfungs-Reglements, n» 8. Berlin

nance de 1866. Ici encore la guerre des humanistes et des, réalistes est très vive, car ces derniers ne sont autorisés k' devenir professeurs que pour certaines branches de renseignement et dans leurs propres établissements ; la conquête de toute autre chaire leur est rendue très difficile par des' épreuves spéciales (1). Encore ce droit restreint est-il un de . leurs gains les plus nets de Tannée 1870 (2). Une autre parti-'| cularité qui peut paraître d'un autre âge, c'est qu'on a égard à la confession des professeurs pour les nommer. La' plupart des établissement^ d'éducation ont un caractère confessionnel et la nomination des maîtres appartient au . « patronat » de l'établissement, sauf investiture du gouvernement pour les chaires des classes supérieures (3).' L'État peut être lui-même patron ou protecteur des gymna-" ses; mais ce titre appartient souvent à un prince, à une^ ville, à un conseil gérant une fondation ou un legs. C'est le ' cas surtout des gymnases classiques, dont l'institution remonte souvent à des temps assez éloignés. Le patronat veille à ce que le caractère confessionnel de l'établissement s'accuse par la composition du corps des professeurs ; et l'Etat ' en s'attribuant la haute main sur l'instruction publique, en;; 1850, n'a pas voulu rompre avec la tradition religieuse qui avait régné jusque-là (4). L'exclusivisme confessionnel est^ donc poussé très loin et les professeurs juifs sont particu- '^ lièrement bannis de la plus grande partie des gymnases ^ classiques. L'enseignement réal, plus moderne, est aussi ^ plus tolérant et plus ouvert à tous (5).

Les professeurs ne reçoivent pas immédiatement leur no-' mination à titre définitif. Ils doivent faire une année de