La pentecéte

On le voit, tout un tiers de ce long récit n’est pas dans les Synoptiques. C’est que l’Evangile, tel que nous le lisons, ne suffisait pas au christianisme d’autrefois. « Mathieu et Luc, dit Jacques de Voragine ( Légende dorée , ch. 129), nous récitent la généalogie non de Marie, mais de Joseph, qui pourtant n’eut aucune part à la conception du Christ. » Les âmes pieuses et naïves voulaient connaître

dans toutes ses particularités la vie de la Mère de Dieu. A ce besoin répondirent, de très bonne heure, quelques-uns des Kvangiles apocryphes, le Protévangile attribué à Jacques et qui, comme son nom l’indique, racontait des événements immédiatement antérieurs à ceux qui sont relatés dans les Synoptiques, ou encore V Histoire de la nativité de Marie et de V enfance du Sauveur , que la tradition attribuait à Saint Matthieu, et qui est une adaptation libre du Hrotè vangile. Il ne faut pas croire que ces récits dont Marie est le centre datent de la grande ferveur du culte marial au Moyen-Age, ni même qu’ils n’aient eu la grande vogue qu’au Moyen âge; l’un date du IV e , l’autre du V e siècle, et ils ont autant charmé ces temps reculés que l’époque postérieure. On n’y trouve pas de trace de tendances hérétiques ni d’une théologie quelconque ; ce sont des inventions poétiques ; «ils sont nés de l’amour, du désir touchant de mieux connaître Jésus, la Vierge et tous ceux qui les Approchèrent. Le peuple trouvait les Evangiles trop brefs et ne pouvait se résigner à leur silence. » (Mâle.)

Avant d’apprécier la valeur d’art des fresques narratives de l’Arena, il convient de nous familiariser avec les ensembles analogues qui font la gloire d’ Assise et de Santa Croce : c’est à quoi sera consacrée en partie notre prochaine leçon.

BIBLIOGRAPHIE

Pour Giotto en général :

Vasari, édit. Milanesi, I, p. 369-428 ;

Crowe et Cavalcaselle, édit. Douglas, t. II ;

Zimmermann, Giotto und die Kunst Italiens irn Mittelalter , t. I (seul paru), Leipzig, 1899 ;

Henry Thode, Giotto (collection Knackfuss) ;

F. Mason Perkins, Giotto. Londres, Bell, 1902.

Pour les œuvres de Giotto conservées à Rome :

Lafenestre et Richten berger, Rome , I, p. 220 et 319.

Pour la chapelle de l’Arena :

J. Ruskin, Giotto and his Works in Padua ;

Moschetti, La capella deali Scrovegni e gli affreschi di Giotto in essa dipinta , Florence, Alinari, 1904;

Yenturi, La Madone, représentations de la Vierge dans l'art itatien, Paris, Gaultier, Magnier et C ie .

Pour les représentations des Vertus et des Vices au Moyen-Age :

Mâle, L'art religieux en France au XIII siècle , 2« édition, p. 136 sq .

Pour les apocryphes concernant l’histoire de la Vierge :

Tischendorf, Evangelia apocrypha, Leipzig, 1853.

Mâle, op. cit., p. 249 sq.

PROJECTIONS

1. Le Christ trônant, partie centrale du triptyque de St-Pierre ( Alinari , 7158 c).

2. Boniface VIII proclamant le jubilé (fragment de la fresque du Latran».

3-32. Trente reproductions des fresques de l’Arena, d’après la collection Naya.