D. — INSUFFISANCE PHONÉTIQUE

La réduction excessive que les lois mécaniques de la phonétique ont imposée à certains mots est une cause de renouvellement lexical, dont M. Gilliéron a montré toute l'importance. Comme, dans

le présent travail, nous envisageons seulement les emprunts que l’état actuel de nos parlers permet de reconnaître, on ne doit pas être surpris que nous ayons réuni peu d'exemples où l’emprunt soit attribuable à cette cause ; car il n’est qu’un des moyens auxquels recourent les parlers dans le cas d'insuffisance phonétique, et en outre bien des faits de ce genre ont dû se produire, qui ne se démontrent que par une étude aux bases plus larges que la nôtre.

Cependant nos parlers présentent dans le nom du mois d'août au moins un exemple frappant et du reste connu d’emprunt provoqué par l’appauvrissement phonétique d’un mot. La forme locale est 0, encore survivante dans l’aire 1-9, aux points 13 et 21, août c. 34, et Hingre signale pour La Bresse 6 en concurrence avec oste ; mais cette forme est si manifestement insuffisante qu’on la renforce, comme le fait le fr. lui-même, avec muë. Le témoin 7 a a indiqué qu’é est vieilli et que muwë d à est le vrai patois, émployé, a-t-il ajouté, « dans les hauts ». C’est la raison pour laquelle la majorité de nos patois a eu recours au fr. ä# (dont la prononciation a, comme on sait, la même origine) avec ou sans mué et plus rarement à mwé d ü ; si à a été indiqué seul autour de Remiremont, c’est parce que les témoins, connaissant et employant mavé d à, se sont laissés guider par la question posée, la série des noms de mois ayant été demandée telle quelle; mais dans des phrases tous les témoins interrogés ont répondu mwë d 6, -d äù ou dt. L’emprunt d’ést qu'ont fait les parlers de l’aire 18-22 à ceux de la région septentrionale, cf. Les Parlers, p. 147, a certainement la mème cause.

Certains mots, sans être aussi atteints qu’© qui est réduit à une simple voyelle, ont pu souffrir de la comparaison de leur état avec celui du mot français correspondant. On peut penser que le traitement qui a réduit, comme on l’a vu p. 58, « voisin » à un état tel que v(e)hi de 20, 22 a favorisé l’emprunt de wëzi. La substitution de « quelque chose », de « seulement » et de « peut-être » à äk, mâk, stô, cf. pp. 52 et 54, si elle s'explique par la supériorité expressive des mots français, a pu être aidée aussi par leur supériorité phonétique, et on pourrait trouver d’autres exemples analogues.

E. — COLLISIONS HOMONYMIQUES ET PLÉTHORE SÉMANTIQUE

Dans ses importants travaux M. Gilliéron a montré d’une façon toute nouvelle le rôle considérable que ces deux faits ont joué dans le renouvellement des parlers gallo-romans. Plus souvent qu’on ne s’en était rendu compte avant les démonstrations de M. Gilliéron, les parlers cherchent à se soustraire aux confusions de sens qui résultent soit de confusions homonymiques soit de pléthore sémantique. Le français offre plus que jamais un secours aux parlers dans l'embarras ; et dans le domaine restreint que nous avons étudié et en n’envisageant que les emprunts faits au français et, parmi eux, ceux-là seuls qui ressortent de l’état actuel de nos parlers, nous avons relevé un nombre appréciable de cas où la cause de l’emprunt est précisément le besoin de dégager le lexique d’un trouble qu’une collision homonymique ou la surcharge sémantique d’un mot avaient fait naitre. Ce remède, les patois ont pu naturellement, à l’occasion, le trouver ailleurs, et M. Gilliéron a eu raison d'admettre Généalogie... p. 273 sq., que, si nos parlers vosgiens ont emprunté l’alémanique säger, c’est moins en raison de l'influence qu’aurait exercée le langage des scieurs d’origine alémanique, que pour supprimer la concurrence des deux sens scier et faucher pris par le verbe « scier ».

On a vu p.10 que l'emprunt de 76, 30/ = fr. eux, elles, par l'intermédiaire des parlers voisins, dans l’aire 11, 13-15, est dû au désir d'éviter une confusion résultant du double sens, lui et eux, elles, pris par la forme lu.

L’emprunt de l’adj. « fou » est particulièrement remarquable en raison de l’accord unanime de nos parlers. Tous emploient au masc. f6 et autour de Remiremont et à La Bresse fu (où il est en lutte avec f6, cf. Hingre : « fod. La forme fo, usitée quelquefois, est un emprunt fait au cwônehé [parler de Cornimont] »); au féminin tous disent uniquement sf. Haillant note le même fait pour Uriménil : « fou, adj. usité au masc. seulement. Pour le féminin on emploie solte (à son tour, ce dernier n’est guère utilisé qu’au féminin). » On n’aperçoit aucune cause qui.puisse expliquer la disparition du féminin « folle »; au contraire le masculin so concordait phonétiquement, sauf une différence de quantité

visiblement négligeable, avec 50, ivre ; et cette identité phonétique amenait une confusion sémantique gênante et à laquelle nos parlers ont porté remède en empruntant le fr. fou.

L'identité formelle de « chair » et de « char », cf. viande c. 789 et voiture c. 803 dans tous les points où ils coexistent encore explique certainement en grande partie (la différence des genres est perçue après l’article, mais elle disparait après les adjectifs possessifs du pluriel) le recul que ces deux mots subissent, recul tel qu’actuellement « viande » et « voiture » sont connus et usités dans toutes les localités.

L'emploi du même mot, dérivé du latin gryllus avec le suffixe -et pour désigner le grillon c. 4ot et le grelot c. 398 a provoqué l'emprunt de « grillon » en quelques points : griyô 1, 3, 12, gréyà 2 et, avec croisement, grèyo 12, et surtout de « grelot » : grelô 7, 15 et gérlè qui, dans l'aire 17-22, a complètement supplanté gérya, tandis que, dans les autres points, les formes empruntées de « grillon, grelot » sont encore en lutte avec les formes anciennes.

A la suite de l'emprunt de dy#, Dieu, v. p. 77, dy® — a. fr. duel, deuil c. 246, devenait homophone, et c'est pour échapper à cette collision que le fr. d&y a été emprunté dans la plupart des points de l'aire 1-11.

Si « bouc de foin » a été créé pour éviter la trop grande ressemblance de sôtré, sauterelle, et de sôtré, esprit follet, cauchemar, cf. Les Parlers, p. 306, c’est la même raison qui a favorisé l'emprunt du fr. « sautetelle », sôtrel qui est devenu prépondérant dans toute l'aire 7-17.

M. Gilliéron a signalé dans une note pp. 104 et 105, op. laud., qu’une collision s’est produite dans les parlers vosgiens entre ji, fil et fi, verrue. Nos patois s’y sont soustraits en éliminant à peu près les deux mots : fi == fr. arch. f < fic n’est plus attesté qu’en quelques points 1, 12, cf. aussi fi, fic, chancre, Hingre, et partout, sauf au point 12, où un seul témoin a été interrogé sur ce mot, on m'a répondu vu(y), adaptation du mot fr. Quant à Ji, fil, il recule de même devant un mot nouveau, tiré du part. passé du v. « filer » : seuls les points 11, 13, 14 l’ont indiqué isolément et encore 11 et 14 ont-ils également employé « filé » ; ailleurs fi ne subsiste plus que dans des expressions composées, cf. fil c. 345 et Les Parlers, p. 275.

La collision de « mouchet », épervier €. 306, encore usité dans

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l'aire 10, 17-22 sous la forme müçä et de « mouchet », issu d’une ancienne forme moisset, moineau, qui a dû exister dans nos parlers et qui est encore attesté dans un certain nombre de parlers lorrains, cf. Gilliéron, op. laud., p. 294 sq.,et Adam, p. 347, a fait disparaître complètement le deuxième mot, partout remplacé par le fr. muwénô, exceptionnellement pyérà 8'b; et sans doute faut-il voir aussi dans cette collision une des causes qui ont fait reculer de son côté « mouchet », épervier, et donné naissance par suite aux nouvelles appellations examinées dans Les Parlers, p. 273, notamment au terme dérivé de « chasseur », le « chasseret ».

On a signalé p. 76 que le fr. « jante » refoule dans laire 1-8’ le type local représenté encore par jàbé, j- des autres localités, issu d’une forme disparue représentant cambita. Si l’on tient compte des formes gallo-romanes relevées par ML. EW. 1542 et spécialement du lorrain éâbre, il en résulte qu’il s’est produit dans notre région un croisement du représentant de cambita avec « jambe », et c’est précisément ce croisement malheureux qui a, à la fois, causé le dérivé jäbe, j- et l'emprunt de « jante ».

arête c. 41 est devenu, sous les formes àrét et ëret, le mot prépondérant et a supplanté le mot local 4ÿ qui ne résiste que dans les points 5, 20-22 ; en effet ce mot issu d’*ascla avait l'inconvénient de signifier aussi écharde, comme l'ont indiqué plusieurs témoins de 19-22, et nos parlers, après avoir tenté de se tirer d’embarras en créant des dérivés tels que ayd! 6, 7, àyiy 7, 8 (äkyät de 19 a un # d’origine obscure) ont prétéré recourir au français. 6 du point 12 révèle un trouble plus grave, une véritable confusion d’äy avec le mot signifiant « ail », confusion causée par l'adoption du fr. ày, indiqué par 11 a, €, 20 b, à côté de la forme plus usuelle 6 ; et naturellement.cette confusion motivait davantage encore l'emprunt du mot français. Quant à àré (m.) de 1 a, confirmé par le village franc-comtois 25, c’est une réfection d”’ « arête », d’après le v. « arrêter », dont « arête » a pu être interprété comme un substantif verbal.

Le sens spécial qu'avait pris /mér pour désigner un ancien mode d'éclairage, lampe c. 440, a invité nos parlers à reprendre Jümyër au sens abstrait ; seuls 11 a et 13 a ont employé en ce cas /mér. C’est pour la même raison que différents témoins ont eu recours à différents équivalents, cf. lumière Lex. et ce que dit Hingre : « lemère, lumière, ne se prend que dans des cas particuliers ; au sens général, on dit jo- jour. »

O. Broc. — La pénétration du français.

rèt, qui est le terme régional de la souris,a pris également le sens de rat c. 638 dans l’aire 1-16, bien que le mot local, encore solide dans la vallée de la Moselotte, soit la — fr. loir. L’indication de Hingre : « la, gros rat », donne à penser qu'à La Bresse aussi rêt peut signifier rat. C’est pourquoi, pour échapper à l’excès de sens qui charge rèt, nous voyons nos parlers emprunter à la fois rà et süri dans l’aire 1-1$ où cette confusion est actuellement dominante.

Il est remarquable qu'été/, étoile c. 319, n’apparaisse que dans l'aire 1-16 où la chute de la voyelle initiale # pouvait amener une confusion formelle avec fél, toile : tél, étoile, encore attesté aux points 6-8’, montre qu’fé/ est refait sur le français. À Remiremont, où toile se dit à la fois #/ et 10/, on a cependant emprunté une forme plus française ëfwël.

L’aube c. $5 se dit 4r « du jour » dans l’aire 4-16 et Hingre donne également are-di-j6, aurore, aube, cf. aussi / ar do jo Haïllant. Mais ce mot est en recul devant « point du jour » et « pointe du jour », sans doute à cause de l’excès sémantique du mot àr, air, vent, excès auquel nos parlers ont visiblement essayé de se soustraire en ajoutant « du jour »; de là aussi l'emploi de diverses expressions « il commence à faire jour », etc., citées aux notes de la carte et les emprunts au fr. « aube », « aurore ».

L'emploi de « gaïm » au sens de regain et d'automne, cf. Les Parlers, p. 248, qui est encore attesté aux points 16-18, a paru gênante; aussi l’aire 12-16, tout en conservant « gaïm » au sens d'automne, a créé le type « regain », sans doute sur le modèle du

- français. Peut-être est-ce aussi pour échapper à cette collision que not parlers ont adopté des désignations nouvelles telles que « saint- Martin », {à 18, pour l'automne.

On a vu plus haut, pp. 61 et 92, que Æwô a à peu près complètement disparu au sens de corps et recule beaucoup au sens de corset, gilet. Si ce dernier recul est vraisemblablement dû à des modifications du costume, il faut aussi considérer que hwd était surchargé sémantiquement, car un autre mot kw — fr. cor désigne des tuyaux de fontaine ou de fourneau, et, bien que la plupart des témoins, précisément pour éviter toute confusion, disent kw « de fontaine, de fourneau », on comprend que #36 devienne usuel et que, demandé isolément, tuyau n'ait amené kw que chez deux témoins 13 a et 14 a. La pléthore sémantique du mot est accrue à La Bresse de kwô, cou, coup; mais déjà, d’après mes témoins, k

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s’y emploie aussi comme dans les autres localités, quoique Hingre ne donne que cwô. Cette forme kw a-t-elle également présenté tous ces sens dans le reste ou une partie de notre domaine, en dehors de La Bresse, il est impossible de le savoir en l'état de nos connaissances.

L'emprunt du fr. fléau c. 350, diversement adapté, cf. p. 36, qui n'a laissé subsister le type ancien muwééi muwiéreñ qu'aux points 8 et 12, est manifestement dû à l'emploi de ce même type au sens d’aire c. 15; en ce sens il ne survit aussi que dans quelques localités de la Haute-Moselle muwëeét 2, 5, 8, -e 9 : comme il arrive souvent, la collision a amené la disparition du mot ancien dans les deux sens ; c’est pourquoi l'aire 1-15 a adopté « grange » et l'aire 16-22 a créé un mot local nouveau bät. L’aire 1-15 a perdu ainsi le possibilité de distinguer la grange et l'aire; mais l'emploi de bätü dans l’aire 17-22 au sens de grange c. 394, bien que Hingre donne grainge, prouve que cette distinction n’est pas sentie comme nécessaire.

Le croisement de sablon et de savon qui adonné naissance à séby, savon c. 690, dans l'aire 17-22 et à l'emprunt de sàvré, sable c. 672, cf. Les Parlers, p. 304, explique aussi l'emprunt du fr. « sable », sable, -, à Remiremont seulement sàp, dans la presque totalité des points, car sävrô est fortement entamé : 21 et 22 sont les seuls points où il ait été indiqué seul, et les témoins 19 a, 20 a l'ont déclaré vieilli, ce que prouve aussi la restriction sémantique signalée par 18, d’après lequel savrô désigne du sable grossier de carrière.

L'emploi de lésy® à la fois au sens de drap de lit c. 260 et de drap de foin, voir les notes de cette carte, 1 amené celui de lsy# d lé dans quelques points de l'aire r-8° et de lésy& « de foin » chez quelques témoins. C’est aussi la raison de l'emprunt dré d le(y) aux points 1, 3, 11. On s’étonné cependant que nos parlers aient donné à lésy® le sens de drap de foin, puisqu'ils possédaient fyære(y), dérivé avec le suffixe -ier de fr, fourrage. Ce mot paraît avoir subi quelque accident, puisque 17 € et 19 a ont indiqué un autre mot d’origine obscure puäy® : la déchéance de fyér, cf. p. 80, en 5 laissant fyre(y) sans soutien sémantique, aurait-elle causé un rapprochement gênant avec fy@ri, fleurir ?

On a vu p. 90 que le fr. coin, sous les formes kw et kw, a notablement refoulé le type local kéno -à : si quelque renouvelle-

ment de technique a pu contribuer à cet emprunt, l’emploi de k4 -à pour désigner un gâteau de Noël, espèce de brioche longue étroite qui porte au milieu des bandes tressées, a dû aussi, et peu être davantage, le provoquer ; autour de Remiremont on av: d'abord cherché à éviter la surcharge sémantique de kéyô par wi substitution de suffixe, 11-14 disant k(é)}u& pour le gâteau de Noi

Un dérivé d’ « éteule » avec le suffixe à avait non seulement re le sens d’éteule c. 316, mais aussi celui de tronc c. 768, enco attesté par 16/0 dans la vallée de la Haute-Moselle : il faut certain ment attribuer à la gène causée par ce double sens une part impo tante dans l'emprunt de frô, trô signalé p. 83.

Le recul de hô, crapaud, devant le fr. kräpô, cf. p. 66, peut avo été aidé par la ressemblance de bë avec bé, bois, arbre, qui pouva choquer, même s’il n’y avait aucun risque de confusion sémantiqu Les parlers sont sensibles à l’euphonie et peuvent être amenés à : modifier pour éviter des rencontres qui paraissent disgracieuses. O comprend qu'ils aient voulu échapper à des phrases telles que « y a des » hÿ « dans le » h6. On trouve un exemple bien net de ceti tendance dans la substitution de « matin » à mê, v. p. 70 : ce m avait l'inconvénient d’avoir une grande ressemblance avec dm demain, érmè, hier ; une confusion sémantique grave avec dm pot vait se produire dans des phrases telles que : « je viendrai de » » (avec un emploi de la préposition fréquent dans notre région, c dé-maiti, le matin, Hingre) ; sans doute elle pouvait être évitée p: une modification de la construction. Mais les groupes très usue dmè l mè, érmè L mé devaient déplaire à l'oreille ; érmain-deiva- le mai noté à La Bresse par Hingre montre un essai pour éloigner ma d'érmain, mais le français est venu offrir un autre moyen pl satisfaisant d'éviter une répétition désagréable de la même syllab: Cette explication s'était présentée à notre esprit avant que not ayons relevé l'indication suivante dé Hingre: « maiti, matin, ne guère usité que dans la formule demain-le-maiti. »

La forme ancienne de « fougère » dans la vallée de la Haut Moselle devait être f(é)/ér, cf. p. 38, qui a dû entrer en collisio

Ù avec f(é)ler, araignée, cf. p. 67, et l’on peut s’expliquer ainsi pénétration des deux mots fr. « fougère » et « araignée ».

Le succès de sérf, cerf, qui n'a laissé subsister comme forme anciennes que sy4 de 20 a et cié de La Bresse d’après Hingre, x p. 65, peut être dû au fait que « cerf » a été aussi employé pou

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LEXIQUE IOI

désigner le cerf-volant. Hingre donne cië-volan ; mais 14 a a indiqué sy tout court et 12 a une forme croisée sér, cf. aussi ca, lucane, cerf-volant, Haïllant qui signale cia à Saint-Amé d’après Thiriat.

Le type local gruût, -yôl, -yat, gëéryät, d’origine inconnue ayant servi à désigner à la fois le poumon et le foie c. 352, nos parlers ont tenté de faire une distinction sentie nécessaire au moyen des adjectifs « blanche » et « noire », cf. grüyôt byâé et bye g. 2 c, -ôt 15 ©, -géryät 17 a au sens de poumon et nér grüyôt 2, 15 au sens de foie. Mais ce procédé ne s’est pas imposé; Haillant donne gruotte avec le double sens de foie et de poumon, Hingre guériate pour le foie et bianche-g. pour le poumon, et notre carte 352 montre la prédominance des formes gruët, etc., sans adjectif, au sens de foie. La conséquence de l’embarras où se sont trouvés nos parlers a été le recours au français : fwë, foie, a été peu emprunté, mais pämô est adopté partout et laisse une ‘place infime à l’ancienne désignation locale.

Meule de blé, de foin c. 495 soulève des questions difficiles à résoudre, à cause de l'abondance des termes locaux usités pour désigner les tas de foin de différentes tailles, cf. tas Lex. L’extension de « meule » au sens de meule de foin paraît bien être due à l'influence du français, mais pour le sens de meule de blé l'emprunt, du moins récent, n’est pas aussi probable. D'autre part les relations des trois formes mül, my&l, m&l sont également incertaines. Voici ce qui nous paraît être le plus probable : my#l, encore usité seul ou en concurrence avec ml dans plusieurs points de l’aire 11- 22 est le type le plus ancien, et la pléthore sémantique de ce mot, signifiant à la fois meule de blé et meule à aiguiser, a fait emprunter la forme fr. m&l qui est devenue prépondérante. mül de l'aire 1-6, malgré le fr. archaïque mule, cf. D.G. s. v° meule, est probablement la forme franc-comtoise encore usitée au point 23 et devenue mür aux points 24-26 et que l'aire 1-6 aura prise pour la même raison qui a causé l'emprunt de mw/, du reste également connue dans cette aire.

La collision de gréy, gril et grille, que manifeste l'emploi du genre féminin au sens de gril par plusieurs témoins de l'aire 1-8 et qu’atteste aussi l'indication de Hingre : gré, s. f., gril et grille », explique l'emprunt des formes françaises gri, gril, 11 a, 16a,b,17a, gril 14 a, 15 a et de gri(y), grille, 2c, 3a, 7a, 8'a,1ra,c, 132, 17 a. Cet emprunt pouvait être insuffisant pour écarter toute con-

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fusion ; c’est ainsi que 11 a a fait de griy, grille, un mot masculin. Aussi voit-on nos parlers recourir aux mots fr. « grillage », « palissade » et le témoin 2 b employer le mot local wäd. Sans doute la variété des réponses des témoins provient pour une part de ce que les mots demandés évoquaient chez ceux-ci des idées plus ou moins nettes; mais il n’en est pas moins vrai que, quand le genre féminin atteint « gril », il se produit une collision gênante qui explique les emprunts des formes françaises de « grille » et de « gril » citées plus haut, cf. sur ce point Gilliéron, pp. 307-308.

fyé = fr. fier était surchargé de sens ; il signifiait amer et irrité, de plus il désignait, dans une grande partie de notre domaine, le fiel c. 344. C’est sans doute la raison pour laquelle /yël commence à pénétrer çà et 'là, cf. p. 65, et « amer », v. la c. 31, a à peu près supplanté fyé qui ne subsiste plus qu’en quelques points isolés 1, 8’ (quelques témoins 2 c, 4 b, 19 c l'ont indiqué également dans d’autres phrases que celle qui a servi à établir la carte, cf. aussi Hingre qui donne à la fois fié et aimwère). fyé a mieux résisté au sens de fâché, irrité ; cependant fwoéé, -e- l'attaque partout, et 9 déclare fyé un mot plus grossier, de même que 7 a qualifie fwôeëé du mot plus « honnête ».

L'adjectif f (fém. jüd), qui n’est attesté que dans l’aire 1-8’ et au point 12, représente l’adjectif ancien profond, issu de profundus avec changement de préfixe, et dont par a été éliminé à l’époque où par avait une vie indépendante d’adverbe. Par suite Jô est devenu homonyme du substantif fô, très usuelle dans notre région : à l’expression française « à terre » correspond à peu près partout i fô. Aussi l'adjectif fô est-il en recul et cède-t-il au fr. prôfo ou à « creux », celui-ci adapté en kéryæ, -@s, dans l'aire 19-22, profond c. 617.

nwû — à. fr. nouer < notare, nager c. $18, n’a plus qu’une vie précaire dans l’aire 19-22; et là aussi il commence à céder au fr. « nager » auquel on a eu recours pour éviter la collision homonymique avec « nouer », qui se dit de même nwä dansles deux vallées. Hingre a saisi la cause de cette substitution et dit : « nwa, nager ; il est peu usité à cause de son homonymie complète avec nwa, nouer, et se remplace ordinairement par rama. »

rayé royé, arracher c. 45 < radicare, cf. Les Parlers, p. 113, ne survit qu’en quelques points et cède au fr. « arracher » à cause de son homonymie avec rayer dont je n’ai relevé la forme raÿé qu'au point 16, mais qui existe certainement partout; j'ai entendu au

Thillot rôyé et cf. dans Hingre « rauyé, déraciner, arracher, rôyé, rayer. »

ræyé 17-21 et -à 12, oublier c. 543, sont les derniers représentants de la forme locale de « roublier » ; ailleurs s'y est substituée une forme croisée, v. p. 44 ; et ce recul est dû à la rencontre de ce verbe avec r&yé, râcler le fumier de l’étable, dérivé de « rouable », cf. Les Parlers, pp. 148 et 277. Elle explique aussi les variétés lexicales que nous y avons notées, sans avoir su alors en donner la raison : en effet r@yé, râcler le fumier, ne subsiste que dans l'aire 1-16 où « roublier » s’est substitué à r@é; dans l'aire 17-22 qui conserve cette forme ou emploie un autre verbe (é)éférwä, et ce n’est que dans cette aire que j'ai relevé des expressions équivalentes räkà 20 a, nätyé 17 b; et de même däsé qui s'applique à la deuxième opération : conduire le fumier hors de l’étable n’a été indiqué, d’une façon apparemment impropre, que par 12 a, c.-à-d. au Vald’Ajol où r&yà, oublier, est encore seul usité.

L’emprunt de rêver c. 656, diversement adapté, cf. p. 27, et qui n’a laissé subsister sôjé que dans l’aire 1-6, 21 est dû sans doute à la dualité des sens de « songer, rêver et penser ». En effet, en ce dernier sens, « songer » a été employé dans presque toutes les localités, cf. penser L., bien que « penser », sous l'influence du français, soit également très usuel et certainement connu partout.

L'ourletc. 545, plus ou moins adapté, apparaît notamment dans l'aire 11-15 ; on peut penser que la ressemblance du mot local dérivé d'érs &rsô, cf. Les Parlers, pp. 30-31, avec le v.ressemblerc. 653, a favorisé cet emprunt. L'identité des deux verbes est totale dans les localités où ourler se dit érsônd, -ë ; et il est possible qu’elle soit due à une confusion ; car le mot qui désigne l’ourlet c. 545 ne se dit qu'érsô et &rsô. « Ourler » a en outre donné naissance au postverbal wôl 12, 6! 13 ; mais aux points 3, 4 des témoins ont employé aussi des formes plus proches du fr. #rlè, ôrlè. En effet ürsô &rsô a reçu le sens de croûte de pain c. 236, et cette dualité sémantique a causé, après coup, une certaine gêne. Aussi krüg(te) résiste dans l’aire 19-22, et Hingre ne connait que ce mot et ne donne pour orson que le sens d’ourlet. Il est difficile de se prononcer sur krôtô de 11, 13 et même sur #rôt de 11, 15, 16; mais krät de 1b, 17a et düe — fr. dur de 8’e sont dus à un effort récent pour échapper à l’excès sémantique d’érsô, &-.

£œlé, siffler c. 710, représentant de sibler ou subler, cf. Les Parlers,

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p. 149, ne subsiste que dans l'aire 19-22, et il est déjà battu en brèche aux points 19 et 20 par füté, autre adaptation du type de l'a. fr. flaüter, seul attesté dans le reste du domaine. Ce recul provient également d’un excès sémantique qui a surchargé la forme locale e&lë, € ; en effet, au sens de manquer un but, p.ex. dans un jeu, ce mot est usuel partout où je l’ai demandé, et Hingre lui donne en outre le sens de: faire un récit mensonger, tromper en comptant.

Les formes représentant le v. exiliare ebyé, £-, etc., et signifiant gaspiller, cf. Les Parlers, p. 219, avaient le grave inconvénient d'être homophones avec le v. essuyer c. 311 là où la voyelle intérieure tombait, c.-à-d. partout, saufdans l’aire 1 7 où essuyer se dit (rë)ewë. Il est vrai que je n’ai recueilli que des formes avec voyelle ; mais l’indication de Hingre: « khié, essuyer — khié, gaspiller » montre que l'identité est complète. Nos parlers ont tenté de se soustraire à cette collision en utilisant le composé avec ré-'au sens d’essuyer ; mais ce remède a paru inefficace, et les parlers ont eu recours au fr. « torcher » qui a eu grand succès dans l'aire 8-22 et a entraîné « torchon » au sens d’essuie-main, cf. p. 74 ‘.

L’emprunt de « pâturer », pèturé 1-12, -uryé 13, 15, 19-22, -&r- 17, provient de ce que « paître », sous les formes péeë, -£-, cf. Les Parlers, p. 214, a pris le sens de donner la béquée, nourrir un enfant ou un malade, suivant l'indication de plusieurs témoins confirmée par Hingre : « paikhé, nourrir en donnant la becquée ; se dit également pour un enfant, pour un malade. »

Si, à côté de « déjeûner », qui sert à la fois pour le repas du matin et celui de midi, quelques témoins, autour de Remiremont, emploient aussi dinè, c’est sans doute pour échapper à l’excès sémantique qu’ils ont fait cet emprunt ; et nous avons admis dans les Parlers, p. 269, que c’est pour la même raison que quelques

1. On a vu dans Les Parlers, p. 247, que le fr. « arranger » a pris le sens de soigner le bétail et que le terme ancien qui a été éliminé est « arriver » encore attesté aux points 13, 14 et à La Bresse. C’est l'emprunt du sens actuel du fr. arriver qui a causé le recul du sens ancien et la substitution d’« arranger ». Toutefois ici l'emprunt au fr. n’a pas été direct, car « arranger » n’y possède pas le sens de soigner le bétail : il faut de plus ajouter qu’ « arriver » était déjà surchargé sémantiquement et que le nouveau sens n’a fait sans doute qu’accélérer la substitution d’ « arranger », dont les formes révèlent l’existence ancienne dans nos parlers ; cf. ce que dit Hingre : « airivé, préparer, arranger, orner, faire sa toilette ; se dit en particulier, comme synom. d’airehé, pour donner au bétail son repas et faire sa litière. Ne se dit dans le sens d'arriver que par néologisme. »

témoins donnent au représentant de merendare le même sens de diner.

Le cas du v. qui signifie épeler est particulier : les quelques témoins interrogés ont tous indiqué Jätà, -ê, dérivé de l’adj. « lent ». La création de ce verbe a dû se produire dans le français populaire, car l’adjectif « lent » n’est pas usuel dans nos patois et elle a été provoquée par la collision imminente d’épeler avec appeler ; en effet, bien que tous les parlers emploient encore h@éé, -e- — fr. hucher, « appeler » y est naturellement connu et adapté en ëp/à, —#, cf. Hingre aipelé ; mais on peut supposer aussi que la collision a eu lieu dans le français populaire, auquel précisément nous attribuons la création de « lenter ».