CINQUIÈME PARTIE

L'étude de la pénétration du français dans nos parlers nous amène à traiter du français populaire ou, suivant un terme dont la «larté nous semble plus grande, du français régional. Ce n’est ni un parler distinct par sa structure interne ni un parler uniforme, puisque c’est, comme on sait, le français commun, modifié par les dépôts qu'y laissent les parlers locaux. Il est même beaucoup plus varié et plus individualisé que ceux-ci; car le français des sujets parlants reflète l'instabilité du milieu linguistique. Oron peut dire qu'actuellement elle est, dans notre région et vraisemblablement dans la plus grande partie de la France, portée à son plus haut point; les immenses progrès que fait le français sont en effet très variés suivant les générations et les couches sociales. Si presque tous les patoisants de notre domaine sont bilingues, ils le sont naturellement à des stades très divers, et la grosse masse de la population qui, dans les centres, n'utilise plus que le français, et pour ne parler que des gens nés dans le pays, est deson côté plus ou moins éloignée du patois. Combien y a-t-il, par exemple, de bourgeois de Remiremont, originaires de cette ville, qui aient non pas parlé, mais entendu parler le patois chez eux ? C’est une situation qu'il faut avoir présente à l'esprit pour interpréter exactement les faits cités plus loin. Et cependant les parlers régionaux, qui sont destinés à conserver les dernières traces des parlers locaux après l’extinction de ceux-ci, possèdent quelques traits généraux: c’est ce qu'on appelle l'accent régional et les termes ou constructions qui, pour des raisons diverses, passent pour être régionaux".

1. Plusieurs des faits cités, notamment des faits lexicaux, se retrouvent ailleurs et peuvent, par conséquent, avoir pénétré du français régional dans les patois : ils

méritent cependant d’être relevés, mème s'ils sont moins caractéristiques que les autres faits.

L’accent régional est constitué par l'articulation des phonèmes et par un autre élément qui, bien quetrès vivement senti, n’a pas été jusqu’à présent décrit avec une précision scientifique, à savoir la modulation de la phrase. Le premier lui-même ne l’est que grossièrement et insuffisamment, si on n’a pas recours à l’observation instrumentale ; aussi mes données sont-elles limitées, comme cela m'est arrivé pour la description des phonèmes des patois, cf. Les Parlers, 1 sq.

Dans l'articulation des voyelles, un trait commun à tous nos parlers, et qui dépasse de beaucoup notre domaine, est l’allongement très sensible des voyelles longues : c’est ce qu’en somme entendent les personnes qui disent que les Lorrains « traînent en parlant ». Un autre trait commun à notre domaine et aux régions voisines de la Lorraine (mais non de la Franche-Comté), c’est l'articulation très ouverte de la nasale à, qui est ainsi très proche d’à. Ce sont deux particularités dont, pour ma part, je n’ai pas corrigé mon langage. Les "suivantes sont moins générales; les unes ne se présentent que dans quelques localités, et celles qui sont connues dans toutes où même au delà sont étrangères au parler de beaucoup de gens, patoisants ou non, soit qu'ils ne les aient jamais employées, soit qu'ils les évitent volontairement pour se rapprocher du français commun.

Partout les voyelles ouvertes et longues du français &, &, à sont prononcées fermées et, de même dans beaucoup de mots, à devient ô : on dira parex. pér, h®r, älor, k6l (colle), et cette prononciation passe pour être une des plus typiques du français lorrain. Elle donne au prénom pô/, Paul, un caractère si nettement local que, bien que je ne me souvienne pas d’avoir jamais prononcé ces voyelles autrement qu’on le fait en français commun, je dis pôl en parlant des gens de mon pays, et qu’il me paraîtrait presque ridicule de les appeler pôl. Par adaptation inverse on dit pänkôt, Pentecôte.

Un autre traitement, assez répandu, est la prononciation ouverte des voyelles à et# dans des mots tels que sot, pied ; j'ai, moi-même, dû me corriger, vers onze ans, de cette prononciation, dont mes camarades de collège, à Remiremont, se moquaient, et cependant je continue à dire p. ex. : àälé, allez, pris exclamativement, élégä. L'origine en est douteuse : elle vient soit de Remiremont où le suffixe o — fr. et se prononce à, cf. p. ex. hifeë, bouc, et le suffixe -ier se dit -(y),soit peut-ètre d’une modification due à une fausse

correspondance phonétique amenée par le sentiment que le français prononce la voyelle avec plus d'ouverture que le patois.

La prononciation we du groupe français wa est encore prédominante dans les milieux paysans ; mais là même wa a gagné beaucoup de terrain.

Bien que les patois commencent à employer la nasale française &, comme on l’a vu p. 22, cependant le français régional dit fréquemment é, surtout dans « un » article et nom de nombre.

La nasale 4 devant une consonne palatale est suivie d’une résomance # dans l’aire 19-22, dans le français local comme dans les patois, cf. p. 21.

La nasalisation des voyelles devant #, m, particulièrement répandue dans les patois de l'aire 1-10, cf. p. ex. chaîne c. 149, persiste fréquemment dans le français de cette aire, et j'ai eu personnellement du mal à me défaire de prononciations telles que /ën, laine.

Parmi les consonnes on peut signaler que h s'emploie aussi dans le français régional et qu’on entend p. ex. hôt, hotte, hüe, etc. L’articulation de l’r est naturellement la même en français eten patois; cependant lr du français commun est la plus répandue dans les milieux qui ne parlent plus patois, et l’r vélaire de la région de Remiremont, cf. Les Parlers p. 3, et qui est aussi un des traits du français lorrain, ne s’entend que dans le langage des patoisants et de la classe inférieure des villes : la bourgeoisie ne l’emploie pas. L'usage des liaisons est, dans l’ensemble, analogue à celui des patois, c’est-à-dire plus restreint qu’en fr. commun, cf. Les Parlers $ 30 ; cependant on entend souvent « ça z est » d’après le type patois, cf. tbid., p. 47. Le groupe wa est, nous venonsde le voir, assez usuel; mais il amène des groupes inconnus aux patois et par conséquent difficiles à articuler. On a vu, p. 22, dpwäyé, employer, du témoin s c, forme qu’on entend assez fréquemment ; on en peut dire autant de twa, trois. Par contre c’est d’après le modèle des patois qui font tomber v dans le groupe viwe qu’on ditgénéralement war ou wër, voir, etc.; c’est aussi d’après la forme locale de cheval c. 179 qui présente presque partout un w: éu0, ewô, que le pluriel chevaux se dit souvent ewô, tandis que le singulier ewälest plus rare. A Remiremont et dans ses environs immédiats, l’assourdissement régulier des sonores finales, p. 21, est également usuel dans le français de la bourgeoisie elle-même, notamment dans le suffixe « -age ». De même que les patois adaptent avec /y, / des mots français }ourvus d’un y

issu d’une ancienne / mouillée, le français régional dit pülälyé, mot que je prononce toujours ainsi, et je me rappelle avoir entendu au Thillot le nom propre filyæ, comme le nom commun dont il vient; iülé, juillet, b#li, bouillie, fämil, famille, sont moins usuels. älyèr est particulièrement intéressant, car il est employé dans le français des deux vallées, qui ne peut l'avoir reçu que de la région de Remiremont, puisqu'il n'existe que dans les patois de cette région. Par adaptation inverse on dit couramment s#yè, soulier, prononciation que je n’évite encore aujourd’hui qu'avec effort.

Considérant, pp. 21 sq.,les sons du français et la façon dont nos patois les traitent, nous avons admis qu'ils les adaptent d’après leur propre prononciation, et nous avons cité un certain nombre des faits qui viennent d’être relevés ici. On pourrait objecter que nos patois n'ont pas eu à faire de transposition pour ceux des phonèmes qui présentent le même traitement que dans le français régional, p. ex. dans le cas des consonnes assourdies à Remiremont ou celui des voyelles #, &, modifiées en €, &, 6. Mais on ne doit pas oublier que le traitement du français régional vient lui-même du patois, et que par conséquent la question est simplement déplacée. L’objection serait cependant valable, si la prononciation du français commun était totalement inconnue, mais nous avons dit qu’elle tend à devenir usuelle. Il résulte de cette situation qu’actuellement on ne peut pas reconnaître avec certitude quelle voie ont suivie les mots qui contiennent les phonèmes en question.

Il existe un certain nombre de mots isolés dont la prononciation en français régional provient de celles des mots correspondants dans les patois. égrévis, glôd doivent leur g, blük sa métathèse aux formes anciennes de ces mots, bisé, pousser, son b à un croisement d’origine obscure ; nous avons déjà eu l’occasion de traiter de ces mots p. 43 ; toutes ces formes sont assez usuelles dans toute la région, on entend de même gi à cause du patois géy, quille, nävé, navet d’après névé, formé avec le suff. & — fr. eau, cf. a. fr. naveau, moriz, Maurice, à la fois dans le nom de saint et de localité Saint-Maurice et dans le prénom, grävät, cravate, d’après grévôt, forme que je n’ai recueillie que dans l’aire franc-comtoise, mais qui doit exister dans notre domaine, cf. grawakhe Hingre. 4kÿ, encore c. 291, est fréquent d’après les formes patoises sans r, de mème que bôjü, bonjour, d’après les formes anciennes de « bonjour », cf. p.77 ; süldä est la forme courante, sans doute d’après les nombreux

mots patois en 4, notamment ceux qui ont le suff. -ä —fr. ard, et on entend aussi <ükôlà. pänkôt, Pentecôte, francisation d’une forme patoise que je n'ai pas recueillie, mais attestée par pérecôte de Hingre, - appartient à toute la région et, comme sülda, fait partie de mon parler. älmänäk, almanach c. 29, läbäk, püsè, poussin, c. 604, pêjo, pigeon c. 578, käal, citrouille c. 193, sont plus rares, surtout les deux dernières qui, si elles ne sont pas propresaux témoins qui les ont employées, sont en tout cas d’un usage restreint.

Les faits lexicaux sont de leur nature plus variés que les faits de prononciation, et l’état actuel de nos parlers augmente encore ce caractère dans le lexique du français régional. En effet celui des patois est, comme On a pu s’en rendre compte, loin d’être uniforme, et si on ajoute à cela qu’une grande partie de la population indigène ne parle plus patois et que les patoisants eux-mêmes ont des relations très diverses avec le français, il en résulte qu'il est difficile de relever des termes appartenant à tout le français régional de notre domaine. Bien plus ce français est infiniment mouvant, car tout patoisant peut, à l’occasion, introduire, plus ou moins adapté à l’usage du français, tel mot de son patois pour lequel il ne connaît pas l’équivalent français, ou quand celui-ci n’est pas présent à son esprit. Aussi je ne me propose de donner ici que les faits qui semblent le plus typiques, et encore la majorité des exemples provient-elle de la région de Thillot, où j'ai été élevé.

Le lexique patois, en alimentant le français régional, est généralement modifié d’après le sentiment qu'ont les patoisants des correspondances phonétiques, mais parfois aussi, et pour des raisons diverses, il est employé tel quel.

Une partie importante des mots empruntés par le français régional aux patois désigne des objets qui n’ont pas de termes propres en français commun; dans d’autres :as ce terme existe, mais reste inusité.Le scieur de profession se dit partout sagar, et le mot s’imprime couramment, cf. scieur Lex. ;il en est de mème de la élit, espèce de traîneau pour trainer du bois, cf. traineau c.762, qui dépasse de beaucoup notre domaine. charpagne, panier en écorce de noisetier, s'emploie partout, et sert même à Hingre pour traduire charpaigne, cf. aussi la c. 550. Le levier en fer, qui s'appelle pince en français, et qui, dans nos parlers, est désigné par un composé po — lat. palus + « fer », déjà refait en pofér dans les patois de la région de Remiremont, où ér a éliminé la forme locale de « fer », cf. p. 73, se dit couramment pôfér

autour du Thillot. On y emploie aussi ëésè pour le petit bardeau c. 83 et cf. Les Parlers, pp. 61 et 109, et ramé pour la couverture de bardeaux contre letmur, c. 85 ; Hingre s’en sert pour traduire la forme patoise : « ramwaue, ramée...». Le mot d’origine incertaine jway, etc., cf. Les Parlers, p. 66, qui désigne les deux poutres horizontales qui maintiennent les montants auxquels les bêtes sont attachées dans l’étable devient jué dans le français régional. On y emploie couramment füné — fourneau au sens de feu qu'on fait dans les champs pour brûler les détritus des récoltes, cf. ibid., p. 235. Le récipient à long manche destiné à verser l’eau de lessive sur le linge, cf. la note de la c. 238, s'appelle dans les patois de la région du Thillot d'un dérivé de « buer » bÿrë, mais le français local l’appelle gômeé, mot d’origine obscure, qui doit provenir de la région de Remiremont où il est seul usité, même dans le patois; à Vagney aussi, malgré l’existence d’un mot patois ben, il s'emploie dans le français local. Le gâteau de Noël, désigné par un dérivé de « coin », v. p. 99, est appelé kéy& au Thillot et dans ses environs, avec la prononciation de ce mot à Remiremont. Les noms de mesures conservent beaucoup de termes locaux : «jour », mesure de terrain, « corde », mesure de bois, « boisseau » et rzal d’après le terme local, mesure de céréales et de pomimes de terre, liv au sens de franc. L'estomac de veau, désigné partout par un terme d’origine obscure, c. 312, est souvent adapté en kwäÿé dans la région du Thillot, où on dit aussi usuellement <äkæy pour le cône du sapin, c. 204, et tätyd! pour la semence de pomme de terre. Les jeux sont particulièrement abondants en termes locaux : rhiyé et souvent rgiè cf. p. 263, est fait d’après le patois rgéyé, et, dans ce jeu, on emploie, pour indiquer que deux ou plusieurs joueurs sont à égalité, un mot patois d’origine obscure rèpyà 1-8, -4 18-22, räpyù 11, qu’on francise en räpô. Le jeu de cache-cache, c. 131, se dit couramment « cachette », terme que je connaissais seul, à une date encore récente". La toupie s'appelle pidël d’après le patois pidôl usité partout sauf -ôn 18. ik est le mot de toute la région pour désigner

1. M. Brunot, n. 4, p. 32 du tome I de son Histoire de la Langue Française, déclare qu’ « après plus de vingt ans passés, sauf de courts séjours annuels, hors de ma province, et loin de ma famille, j'use en parlant de plus de deux cents lotharingismes ». Sans doute M. Brunot comprend non seulement les faits lexicaux, mais ceux de prononciation et de grammaire ; même ainsi ce chiffre ne laisse pas d’être considérable.

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les billes, mais il dépasse notre domaine, puisque le Dict. gén. le donne comme vieilli et dialectal, s. v. chique : le rôle du patois a consisté ici à maintenir le mot dans le français régional qui le lui avait fourni. Les trous que les enfants font pour y lancer les billes s'appellent gô dans les deux vallées, à Remiremont on dit güs (fém.), en patois et en français. Le mot b#skdy que j’employais dans mon enfance et qui est encore usuel pour indiquer qu’une bille a été arrêtée par un obstacle et qu'on demande le droit de recommencer ou de placer sa bille plus loin contient le v. brisé dont il a été question p. 124 et une forme dy qui se rattache d’une façon obscure à « caillou ». Pour abuter, les enfants disent au Thillot éblatyé, j éblati, cf. blûtié Hingre, qui est né d’un croisement du fr. abuter avec le patois éblütyé, cf. la c. 263, et, pour manquer le but, le v. «#lé, cf. p. 103. Ils jouent aussi avec un petit bâton taillé aux deux bouts appelé kéné et qu'ils lancent avec une palette appelée p#lôt. Le jeu des osselets, qui se joue avec de petites pierres, se dit pyérôt. Le mot patois qui signifie visite, réunion, c. 795, passe pour être un des mots caractéristiques des parlers lorrains, comme on l’a indiqué dans Les Parlers, p. 315; aussi dit-on autour du Thillot : « je vais. au kwürtj ou-j », ilest vrai, souvent en plaisantant. C’est également d’un usage courant de dire les hauts en parlant de la montagne et de désigner les creux qui se trouvent entre deux collines par le mot bäs, en patois bës.. Parmi les noms d'animaux, l’orvet s'appelle äv@ au Thillot, si bien que je n’ai connu le mot français que tardivement. Les enfants y francisent le mot patois de hanneton c. 405 en bérlékëèkè ou bérlé, tandis qu’à Remiremont on dit m@ri. « mite » est inconnu ; on ne dit qu'artison où artisan, avec une substitution de suffixe ou peut-être un croisement de mots mécanique, c. 500; mais ici, comme pour eïk, le patois n’a contribué qu’à maintenir dans le français régional le mot qui y est ancien. fs väe est le mot usuel de la région du Thillot pour désigner la salamandre d’après le terme patois, v. p. 66. Parmi les noms des parties du corps, bédôt y est fréquent, ordinairement en plaisantant, au sens de nombril c. 528, et, par extension, au sens de ventre, et on emploie aussi, pour désigner la rate, mis (f.) d’après le patois ms. La morve se dit au Thillot, soit muet (m.) d'après le patois maeéü, soit nik (f.) d’après une forme nig que je n’ai relevée que dans des localités franc-comtoises, mais dont Hingre donne le dérivé niguë, m., croûte de morve coa-

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gulée dans le nez : serait-ce le substantif d’où est dérivé le fr. nigaud ? Les boutons éruptifs, qui viennent sur les lèvres, se disent partout miké en français comme en patois. Quant à al blä, pour désigner les abcès qui viennent aux doigts, si le patois dit de mème mo byà, il ne faut pas oublier que ce terme dépasse de beaucoup notre domaine ; pisèt, urine, de la région du Thillot, est fait d'après le dérivé féminin de ce « pisser » usité dans tout notre domaine, et c’est aussi le verbe commun à tous les parlers qui est représenté par fosser, téter, du Thillot et de Remiremont, cf. Les Parlers, pp. 26, 61, 100, et qu’on emploie surtout en parlant des enfants qui tétent leur pouce. &#li est un adjectif courant au Thillot pour parler de quelqu'un qui a une mauvaise vue, qui a la berlue, et être t#rn& s’y emploie pour avoir le vertige. «faire veau » y est la seule expression connue d'après le patois far vé, vèler. Le dérivé p5eô, louche de table, n’est pas caractéristique de notre région ; on le connaît aussi dans la Suisse Romande et ailleurs. La râclure des casseroles se dit au Thillot raklôt d’après le patois qui emploie des formes variées dérivées de « râcler » avec le suffixe -elte et dont la plus voisine de notre mot est rakyüt $ d. pané, pan de chemise, y est une adaptation à peine modifiée du patois päné. Un fruit coti, qui se dit en patois tôl4 5 d, tôlë 15 a, verbe qui a donné naissance à des dérivés signifiant ampoule, etc., se dit couramment en fr. pop. talé. gülay qui signifie bouchée en patois est employé tel quel, même par des enfants qui ne comprennent pas le patois. Tandis que le fr. reprise tend à pénétrer dans les patois, le mot ancien, qui recule devant lui, särsi, rs-, est assez usuel dans le fr. régional du Thillot. Le patois pudé, mendiant, p. 58, s'emploie assez souvent, mais en plaisantant ou avec un sens injurieux. À Remiremont, le retour de la fête c. 654 se dit rko d’après le patois qui est une modification de « retour » d’après «coup », cf. p. 77. « Au fond », au sens de « à terre », est tout à fait usuel au Thillot d’après la locution patoise citée p. 102. De même, en se brûlant, on dit eëk d’après le v. patois sé eôkä, se brûler. La persistance de « septante » et de « nonante » est favorisée par la conservation de ces formes dans les patois. ’

Quelques locutions toutes faites entrent du patois dans le français. L’exclamation ké posyôs ! quelle patience ! est fréquente, et à Remiremont même on entend dire en plaisantant de 1ù, tais-toi c. 739. Pour dire adieu, au revoir, la locution à là rwäyôt est usitée

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même au Thillot, bien que je n’aie recueilli le patois # lé rwëyôt qu’au point 15; quant à « à revoir » au lieu d’« au revoir », il dépasse notre domaine. On emploie souvent, mais surtout en plaisantant l’exclamation /äsémôl, -ëm- 1-15,-àt vallée de la Moselotte, déformation volontaire d’une ancienne exclamation telle que « las-moi », cf. lässe-mé-dée, mon Dieu! Hingre.

Le français régional révèle parfois l’action du patois par une simple x modification sémantique. Si mère, père, au sens de femelle, mâle d'oiseau, n’appartiennent pas en propre à notre domaine, on a vu, p. 104,n. 1,qu'arranger a pris le sens de soigner le bétail ; et ce sens est si usuel dans le français régional que je l’ai longtemps employé comme étant du français central et que j’ai fait une carte arranger c. 46, sans me rendre compte de mon erreur. « Limaçon » a, dans la majorité des localités, le sens de limace c. 455, si bien que le français régional lui donne également ce sens et que Hingre traduit Imèçon, Iméçon par limaçon. De même « cumin » a partout, en français comme en patois, le sens d’anis. « fier » garde le sens d’amer c.31,en parlant des fruits qui ne sont pas mûrs, d’après l’usage du patois, dans le français de Remiremont, et « douce » s'emploie au Thillot, en français comme en patois, pour qualifier l’eau tiède, cf. p. 77. « Puiser » a pris, dans tout le domaine, le sens de prendre de l’eau dans ses chaussures et s’y construit soit avec le réfléchi, soit avec le v. être et toujours avec un sujet de personne ; conformément à ce développement, le français régional dit « se puiser » ou « être puisé » ; et de même, d’après le patois, il dit : «entendre dur », au sens d’être sourd c. 724.

Enfin le français régional doit aux patois quelques traits grammaticaux. Sans doute le tour « leur-z-y », p. ex. dans « je leur-z-y dirai » n'est pas propre à notre région (je l’ai relevé dans l’Orléanais, et il existe ailleurs); cependant la formule « les-y » — leur, pronom personnel, cf. Les Parlers, p. 153, peut contribuer au succès de ce tour. De même la construction des pronoms personnels après impératif dans « dis-moi-le » dépasse de beaucoup notre domaine, puisqu'on l'entend même à Paris, mais l'unanimité des patois à employer cet ordre, cf. ibid., ne peut que lui donner plus de force dans le français régional. Conformément à l’usage de tout notre domaine qui exprime l'adjectif démonstratif par l’article + le substantif + « ci» ou « là », cf. ibid., 95, on entend partout et fréquemment des expressions telles que « l’homme-ci, la femme-là ». «Oh!

O. Brocu. — La pénétration du français. y

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la fois-là ! » est une exclamation usuelle. De même le type du pronom démonstratif « l’autre-ci, l’autre-là » est assez usité ; on dit fréquemment des phrases telles que : « qu'est-ce qu’il veut, l’autre-ci ?... l’autre-là ? » On a vu p. 17 que, sous la poussée du français, la préposition de l’adjectif devant le substantif perd beaucoup de terrain. Cependant le français régional en garde d’assez nombreuses traces : au Thillot on dit couramment d’une personne qui a bonne mine qu’elle a « les rouges couleurs » ; 8' a, en parlant du bouvreuil, a dit qu’il a «un gros court bec », 13 a, en parlant de la pivoine, que c’est «un rouge bouquet », 21 a, à propos de hrôkär, que c’est « un mâle de sauvage chevreuil ». De même, malgré le recul du masculin de dent, v. p. 15, je l’ai parfois entendu autour du Thillot. La construction «avoir bien aisé, avoir bien facile de...» est très usitée dans toute la région, et je ne m’en suis corrigé que tardivement. « Avoir mal les dents », etc., est moins répandu. « Jusque » s'emploie couramment pour la conjonction jusqu'à ce que, et je dois me surveiller pour ne pas faire cette incorrection : mon enquête ne m’a pas fait relever cette particularité de nos parlers, mais je l’ai entendue dans des conversations. On traduit parfois curieusement en «une depuis » le patois èn dép&, depuis c. 243, qui naturellement ne contient pas « une », mais est dû à une propagation analogique de la locution très usuelle # » sé kà, il ne sait quand.

L'extension abusive de « voir » dans « regarde voir, dis voir, écoute voir », dépasse de beaucoup notre domaine et doit sans doute peu à l’adv. « voire », cf. donc c. 258 et p. 54.

Le français régional est essentiellement, avons-nous dit plus haut, le français commun modifié par les apports du patois. Mais, parlé comme il l'est actuellement, il serait surprenant qu’il n’eût pas quelques traits distinctifs et qu’il ne réagit pas sur le patois.

Au point de vue de la prononciation, le seul trait que j'aie relevé est celle du subjonctif du v. aller qui se dit couramment « que j’alle », évidemment d’après les autres formes du verbe, sans qu’il y ait lieu d’invoquer une action du patois. Par contre, les faits de lexique sont assez nombreux : que les mots en question aient été créés dans notre région même ou empruntés à une région voisine (la limitation de notre enquête ne permet pas toujours de le décider), on voit en tout cas que les patois ont généralement le sentiment que ce sont des mots français qu’ils emploient, et que pour cette raison ils ne les adaptent pas,même quand l’adaptation serait aisée.On a déjà vu

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plus haut, p. 34, le cas de « rossignolet », qui a nécessairement été créé en dehors de notre domaine, vu l’origine de ce dérivé. Mais le dérivé « arrosette », au sens d’arrosoir de jardin, et de celui de « bouse », hôzë, très usuel aussi dans le français régional, sont des formations de ce français, sans modèle du français commun, cf. p. 34. Le mot qui désigne la vrille est remarquable ; car il est certainement ancien dans notre région, puisqu'il représente un dérivé « villette » attesté seulement en anc. fr., v. p. 19, et cependant les patois lui ont généralement gardé une forme française. Il faut encore signaler avec le suffixe -et(te) « bouquet » au sens de fleur, héginèt fréquent au sens de bonnet de femme, sans ornements et courant aussi dans le français régional, les formes de « muguet » mügé, migè et surtout mirgé qui ont partout le sens de lilas, comme mügè dans le français régional, le nom patois de la narcisse, dyodinèt 9, cf. aussi diaudinéte Hingre, celui de la giroflée au point 6, j6nivyôlé et jéniviyolèt, pläkët, pièce de deux sous, et le terme qui désigne le jeu de la poursuite, këlinëét indiqué par 5 d, et qui est le seul terme employé par les enfants au Thillot et à Remiremont. On a vu p. 91 l'emploi de gämël au sens d’écuelle et de soupière, l’expression « gâteau de ménage », expression qui est à rapprocher du fr. pain de ménage et faite sur ce modèle, et p. 89 le dérivé siton, la grande scie appelée en fr. passe-partout. Cf. ce que nous avons dit du ‘ terme « environ » au sens de tarière, Les Parlers, p. 309. Toute la région emploie « pot de camp » pour désigner un petit récipient en fer dans lequel les ouvriers emportent leur nourriture. Elle’ a donné aussi un développement sémantique particulier à gäf en lui donnant le sens de gifle. On a déjà traité, p. 93, de düvè et de plüm. Le mot local dérivé d’« eau », ôv®, évier c. 330, recule dans tout le domaine devant une nouvelle expression « pierre d’eau » qui a été créée par le fr. régional où il est très usité. Il en est de même du terme qui signifie mèche de fouet c. 485 et qui n'est autre, comme nous l’avons admis dans Les Parlers, pp. 77 et 106, que le participe passé « mise » : bien que, dans la majorité des patois, il ait subi des modifications phonétiques, le contact avec le fr. populaire est attesté, dans plusieurs localités, par le maintien de la forme mix. Pour désigner un distributeur d’eau, les patois emploient le mot « moine », usité aussi dans le fr. populaire du Thillot : cf. aussi dans Hingre : « mavène, mivône-de-fontaîne, cylindre vertical dans lequel on fait monter toute l’eau d’une source pour l’en faire

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découler en la partageant entre plusieurs propriétaires, on l'appelle en français du pays parteau. » Cette indication est importante : en vérité « parteau » est le mot ancien et se dit en patois pétauve pour lequel Hingre donne la même explication : « gros cylindre vertical qui sert à partager une fontaine en plusieurs coulants [ce sens de coulant est en effet régional ; je l’ai souvent entendu au Thillot pour désigner l’extrémité du tuyau par où l’eau coule] » ; c’est un composé très ancien de « part » de v. partir, au sens de partager, et d’« eau », et que j'ai recueilli sous des formes plus ou moins corrompues, cf. la note de la c. 271 écluse : c'est sans doute le sens concurrent qui m'a été indiqué : écluses qui servent à partager l’eau, qui a amené la création de « moine », création qui s’est faite dans le français régional, comme l’atteste la forme rarement adaptée du mot dans les patois. dal a pris le sens de paroi c. 554 et s'emploie à la fois dans les patois et le français régional. A côté de l'expression locale grô k6, goitre, p. 63, « grosse-gorge » est usuel dans le français du Thillot, et un témoin de Remiremont, 11 a, l’a également employé dans son patois, ce qui indique que le parler de Remiremont le possède.On entend souvent « là où » — où interrogatif, sans que les patois connaissent ce groupement. cf. c. 541.

Etant données les relations étroites du français régional et des patois, il est parfois impossible de se prononcer sur le point de départ d’un mot ou d’un sens : est-ce le patois ou le français régional qui a donné à « ravauder » le sens de marchander, créé « blouson », blouse, attesté par 7 a dans son patois p. 92 et employé dans le fr. populaire du Thillot, l'expression « sonner en mort » pour sonner le glas (où la présence de la préposition à dans la majorité des localités et de la forme môr, alors que toutes disent mio, mort, cf. pour en les c. 284-287, montrent l'influence du français, mais ne prouvent rien pour l’origine de l’expression), le terme « lance-pierres », espèce de fronde, faite d’une petite fourche, à l'extrémité des deux bras de laquelle on adapte deux élastiques, tandis qu’à Remiremont bälüstr, qui a le même sens et qui a passé dans le patois de 13 bälüs, est visiblement du français, le sens de « cachette » pour le jeu de cache-cache, l’exclamation #y4a pour marquer la douleur ?

Cette question que soulèvent même quelques-uns des mots cités plus haut est également sans réponse en ce qui concerne les diférentes désignations de battoir à linge c. 86, cf. aussi Les Parlers,

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p. 252, et la mème obscurité règne sur l’origine exacte de mots tels que t&s (f.), très usuel à Remiremont (inconnu au Thillot) au sens de peur, de pôtäs, de la région de Remiremont, boue c. 107, ou de mistô que beaucoup de témoins ont donné en réponse à mendiant c. 489 et qui est courant dans la région du Thillot, pour désigner les vagabonds et les romanichels ? Il arrive nième que le français régional emploie des mots peu ou à peine connus du patois, tels que « mouche à miel » et surtout celui qui désigne Pairelle, brêbel, usité partout, tandis que tous les patois disent b/u(y).

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