‹ La pénétration du français dans les parlers des Vosges méridionalesChapitre 9 sur 68 · RECUL DE TRAITEMENTS ANCIENS · texte numérisé non relu

RECUL DE TRAITEMENTS ANCIENS

Toutefois plusieurs traitements phonétiques réguliers de nos parlers sont refoulés par des emprunts de mots ou par des modifications de formes antérieures sur le modèle du français.

Ainsi : devant / a eu un traitement local, ÿe, ya qui n'apparait plus que dans quelques formes isolées, cf. Les Parlers, p. 115 : (ë)dyél de 1, 2,5, 18, 19, 21, argile c. 43, issue d’une ancienne forme ardile,ôbyél 16 a, 19 c, -yäl 8" b, habile, l dérmävyal 8 c, la Dermanville,nom de lieu-dit de la commune de Rupt : à côté de ces formes vil, ville, mil, mille, sont donc exotiques, et sans doute aussi jik, filer, moins usité du reste que fé. Le traitement ya d'e latin ouvert devant r + consonne, cf. Les Parlers, S 48, est, dans la région de Remiremont, battu fortement en brèche par un simple a dans herbe, perdre, terre. Malgré l’absence régulière des consonnes épenthétiques, cf. #bid. Ç 14, tous nos parlers présentent dans éf, être, et dans tordre c. 757 une dentale qui vient du français, v. aussi plus haut, D. 13:

Très important est le cas du groupe 47 dans des mots tels que chèvre, etc. En apparence nos parlers l'ont réduit régulièrement à + (f) ; mais il est probable que ce traitement n’est dû qu’à une régression, car lucubrum est partout representé par ur, veillée , et La Bresse conserve encore un précieux verbe aujourd’hui vieilli, fourié, qui s'emploie «en parlant du mauvais temps normal en février », Hingre,

1. Mais les parlers voisins de Franche-Comté disent: 23 lévr, 24,25 lü

Lex. Couleuvre c. 216, parmi ses formes variées, atteste le même état ; këlér de $ a, kül@r de 21 a, kéryôl de 7, 8, qui suppose une succession *kéry®l <*kelyæl <*kelyer, forme à rapprocher de colieure d’Uriménil, cf. Les Parlers, p. 265, sont les dernières traces du stade où vr était réduit à r. r devant b devait anciennement tomber, mais il n'en reste plus qu’une forme isolée : sèt bab, sainte Barbe, sainte patronale de Bussang, attestée par un seul témoin 1 c, tandis que deux autres disent st bärb et que tout le domaine ne connaît plus que barb (avec p final à 11, 13), barbe.

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