livre, contrat de

vente)^

* Ces textes sont empruntés à l'ouvrage de M. Ilasdeu, Ciivenfe clen bàtrâni.

20 i l.A PÉNINSULE BALKANIQUE

Rôglement organique (1831). . . . ofi 32 6 fi (turc).

Contes populaires (rispirescu ... 64 26 o 5

Ainsi, la proportion des mots des différentes origines, dans le langage, serait à peu près régulièrement de (»0 0/0 de mots latins, 30 0/0 de mots slaves, et 10 0 () de mots grecs, turcs, etc. Ce calcul ne s'applique pas, bien entendu, à la langue écrite de nos jours, ni même à la langue parlée dans les classes instruites de la société roumaine ; la proportion des mots latins est alors considérablement augmentée par l'appoint des néologismes, empruntés i)Our la plupart au français, et remplaçant souvent des termes d'autre origine, existant dans la langue populaire. L'affection pour les choses occidentales a même parfois conduit à remplacer des mots parfaitement latins, et à dire, par exemple, shef^ au lieu de cnp, prim, pour àntmu (du latin ante), et même, bonjour, pour bnna zioa, d'où le nom de « bonjuristi », donné aux partisans exagérés de l'occidentalisme.

Nous avons vu, dans les premières leçons, que la race roumaine se trouvait partagée en trois fractions d'importance très inégales, les Daco-Roumains, les Macôdo-Roumains, et les Istro-Roumains. A chacun de ces groupes ethnographiques,

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correspond un dialecte distinct. Le dialecte des Roumains d'Istrie, qui n'a plus d'importance qu'au point de vue scientifique, car il n'est parlé que par quelques milliers de personnes, se distingue du Daco-Roumain, par le remplacement constant de la consonne n entre deux voyelles par r; par exemple, bire, bien (daco-roumain bine), omiri, hommes (daco-roumain oamem), galire, poule (latin gallina, daco-roumain gdina).

Le macédo-roumain, outre la présence dans son vocabulaire d une quantité considérable de mots grecs, est caractérisé par toute une série de modifications phonétiques, dont voici les plus importantes :

1° Les chuintantes g (dj) et c [tch], du dacoroumain, deviennent des sifflantes, dz et ts. Ainsi geana, cil, cinci, cinq, deviennent en macédo-roumain dzeana,tsmts.

2" Le d (avec cédille) provenant de di latin, qui, en daco-roumain, s'est réduit à un simple z, reste dz; exemple, ;/c, je dis zi, jour; macédo-roumain, dzic, dzk, dzuâ.

3« Devant un i, les labiales p, b, /", v, m, font respectivement place aux palatales ki, ghi, h\y,n, comme dans les mots suivants :

1 if a ici le sou du y. grec devant une voyelle douce, c'està-dire celui du ch allemand dans ich. Dans hi, ghi, /«, l'h

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Daco-roumain: hipi (loups); macédo-roumainrluki. bine (bien) ghine

fui (fils) hilïu

vin (vin) yin

mie fmille) ùilie

y Enfin, le macédo-roumain, ainsi qu'on a pu déjà le conslaler par les exemples précédants, conserve les consonnes mouillées (ou palatales) /i, et /7, qui manquent complètement au daco-roumain.

Cependant, cette répari ition géographique des dialectes n'est pas, en réalité, aussi rigoureuse et aussi simple qu'elle le semble par ce que je viens d'exposer. Les particularités caractéristiques de chacun d'eux ne sont pas restreintes aux régions indiquées plus haut comme étant leur séjour. Tandis qu'en Macédoine, le canton deMeglen, dans le vilayet de Salonique, nous ofîre un langage ayant conservé, en grande partie, la phonétique du daco-roumain, certains sous-dialectes de la Roumanie danubienne, notamment ceux de la Moldavie, de la Bucovine, de quelques parties de la Transylvanie, et même du nord-est de laValachie, possèdent, comme le macédo-roumain, le changement des labiales en palatales.

La mutation de n en r ne se rencontre plus, ac-

qui ne sert qu'à mouiller la consonne précédente, se prononce très brièvement,

tuellement, en daco-roumain, qu'à titre exceptionnel, mais certains documents nous montrent que des dialectes où le rotacisme était la règle comme en istro-roumain, ontétéparlés dans la région carpatienne, jusqu'au xvn" siècle. Ces documents sont un livre contenant les Actes des Apôtres [Apostol) manuscrit appelé Codicelc Vovonetsean, du nom du monastère de Voronets, en Bucovine, où il a été écrit. Cet « Apostol », qui figure au nombre des plus anciens documents écrits de la langue roumaine, remonte au milieu du xvi^ siècle. Les textes dits « Mahacene », qui sont des traités populaires, sur différents sujets religieux, dus à un pope qui habitait Mahaciu, en Transylvanie (présdeTurda), et écrivait entre 1580 et 1619, présentent la même particularité phonétique.

Signalons, enfin, que le dialecte du Banat, en Hongrie, possède, comme le macédo-roumain, 1'/ et Va mouillées.

Nous avons vu, tout à l'heure, que les débuts de la littérature roumaine, s'étaient produits à une époque où l'influence du slavisme était encore dominante en Roumanie; aussi, les premières œuvres des écrivains roumains sont-elles des traductions du slavon, ayant, pour la plupart, un caractère religieux : Écriturf saintr^ Vie des Saints^ Recuf'ds

29S I,A PKJNl.NSULK }5ALKAI\IQUK

de Sermons. L'œuvre la plus importante de cette époque, est celle du diacre Coresi, qui comprend le psautier, les quatre évangiles et des explications sur les évangiles. Tous ces travaux furent imprimés à Brachov^ en Transylvanie. La naissance de la littérature roumaine est cependant postérieure à l'introduction de l'imprimerie dans les principautés, car, dès 1542, on imprimait des livres slavons en Moldavie; mais ce n'est que vers 16i0, que l'on commença, dans ce pays et en Valachie,à imprimer en roumain.

Dès la fin du xvi* siècle, le slavisme était en décadence. Le nombre de ceux qui connaissaient la langue liturgique et étaient en état de l'enseigner, allait en diminuant; c'est ce qui décida les princes Mathieu Bassarab et Basilo-lc-Loup à rendre à la langue nationale, la place qui lui revenait naturellement dans la vie publique et à l'église. Ils ne faisaient en cela que suivre le mouvement populaire, car le nombre de livres de piété, et particulièrement de recueils de sermons {cazanii) et de catéchismes, publiés en roumain avant cette époque, montre que l'enseignement religieux en langue populaire était déjà entré dans les mœurs. Peut-être peut-on voir là une influence du mouvement protestant qui avait commencé à se faire sentir en Transylvanie dès le milieu du xvi'= siècle.