INFLUENCES TURCO-ORIENTALES

. Par suite des caractères eurasiatiques de la partie sud-orientale de la Péninsule balkanique, les influences turco-orientales s'y sont exercées avanl l'invasion turque, en particulier par l'intermédiaire de Byzance. D'ailleurs les Grecs, installés dans les Cyclades et sur les côtes de l'Asie Mineure, ne sont-ils pas un peuple de l'Asie antérieure presque autant que de la Péninsule balkanique? Peuple marin ne sont-ils pas restés à travers les siècles en relations étroites avec l'Asie et l'Afrique du Nord? INous avons mentionné, dans le chapitre Caractères eurasiatiques et anciennes civilisations, nombre d'emprunts d'ordre matériel qui ont été faits à ces pays depuis les temps les plus reculés (les diverses sortes de blé, les arbres fruitiers, les fleurs, les modes d'irrigation, etc.). La civilisation byzantine était elle-même pénétrée d'éléments orientaux qui ont été transmis à tous les peuples balkaniques. On a constaté des influences orientales dans la littérature serbe, bulgare et grecque du Moyen-Age et on rencontre des motifs orientaux très anciens dans le folklore balkanique, surtout dans les chants populaires, ainsi que dans l'art décoratif.

Mais c'est surtout à l'époque de la domination turque que les influences turco-orientales se sont répandues dans la Péninsule. Elles sont naturellement plus fortes chez les populations turques qui se sont installées dans le Sud-Est et le Centre; mais elles ont pénétré aussi parmi les islamisés et les Albanais qui sont en majorité un peuple musulman. Nombreux sont les Serbes islamisés surtout dans la Bosnie et l'Herzégovine et les Pomaks bulgares dans les Rhodopes. Ces Musul-

mans ont beaucoup contribué à la diffusion des influences turco-orientales, non seulement en les adoptant eux-mêmes, mais encore en les propageant parmi les populations chrétiennes de même langue. Les influences turco-orientales se sont d'ailleurs enracinées au cours de la longue domination turque chef, tous les peuples balkaniques et même, par suite des migrations, dans les pays yougoslaves de l'Autriche-Hongrie qui n'ont pas subi la domination turque. On les retrouve partout : dans la forme du harnachement et des armes, comme dans le type des villes et des maisons; dans l'indolence et la paresse, le javasluk orieniol; dans l'attitude caractéristique de l'artisan accroupi, dans les préjugés orientaux, dans la bonté et l'honnêteté particulières co^nme dans les accès de brutalité propres à certaines populations de l'Asie antérieure.

La domination séculaire des Turcs a eu une autre influence. Elle a imprimé aux peuples balkaniques les traits de la « raya », les caractères d'une classe opprimée; elle a engendré par là nombre de caractères psychiques spéciaux.

Comme la civilisation byzantine, l'influence turco-orientale domine dans le Sud-Est de la Péninsule, c'est-à-dire dans la région à caractères eurasiatiques. Elle est aussi très enracinée le long des routes longitudinales Marica Morava et Vardar-Morava jusqu'à Nis, précisément dans'la région où la population yougoslave a le plus nettement les caractères de la raya. Ce fait a été la cause d'une importante erreur ethnographique. Le nom de Bulgare fui identifié à l'époque turque avec celui de raya; il a même fini par s'appliquer avec ce sens général aux populations serbes des régions méridionales. Au Nord de Nis et dans les régions dinariques, les influences turco-orienlales se font moins sentir, excepté chez les islamisés de la Bosnie. Elles sont insignifiantes dans l'ancienne population yougoslave de l'Autricbe-Ilongrie, beaucoup plus sensibles chez les immigrés dinariques de ces régions. Les populations yougoslaves les moins atteintes sont les Slovènes et les Croates de la « Croatie civile » (départements de Zagreb, de Varazdin et de Krizevac).

Nous avons signalé dans les pages précédentes les traces de la civilisation romaine dans la Péninsule. Il s'établit de nouveaux contacts entre l'Occident et le monde balkanique à l'époque des croisades, puis au cours de la domination de la maison d'Anjou en Albanie, enfin lors de l'établissement des Francs et des Latins sur le littoral égéen et à Constantinople. Plus importante fut l'influence des républiques urbaines de l'Italie, surtout de Venise et de Gênes, qui s'étendirent de l'Adria-

tique jusqu'à la mer Noire. Et de nouveau l'action de l'Occident s'est exercée au cours du xix** siècle. Toutes ces influences peuvent être groupées sous le nom de civilisations méditerranéennes occidentales et opposées à la civilisation de l'Europe 'centrale dont l'action, quoique récente, devient de plus en plus importante.

Les voies de pénétration et la distribution géographique de ces deux groupes sont différentes.

Les civilisations occidentales gagnèrent la Péninsule balkanique surtout par des voies maritimes et pénétrèrent dans l'intérieur par les routes transversales qui partaient de l'Adriatique. Bien que la civilisation romaine et même celle de Venise se soient infiltrées profondément dans la Péninsule, leur extension a fini par être contrariée par le relief, et leur domaine est aujourd'hui limité à l'étroit littoial balkanique, surtout au littoral adriatique. Dès qu'on soit des villes de l'Adriatique, les influences occidentales disparaissent presque et le régime patriarcal domine.

L'influence des civilisations méditerranéennes est plus ou moins accusée sur tout le littoral balkanique, de Trieste à Constantinople. Au fond, c'est la même civilisation qu'on rencontre sur toutes les côtes européennes de la Méditerranée, modifiée jusqu'à un certain point par les nations différentes qui occupent les côtes balkaniques. Elle a un caractère plutôt levantin et grec à Constantinople (surtout parmi les habitants de Pera), et aussi sur le littoral de la Marmara et de la mer Egée. Sur le littoral albanais c'est un mélange d'influences italiennes, grecques, orientales et même patriarcales. Sur le littoral adriatifjue, les agglomérations urbaines, le type des maisons et le genre de vie portent le cachet méditerranéen sur un fond serbo-croate. Le souvenir de la domination vénitienne s'y est conservé dans les ruines des forteresses et les édifices aux armoiries de Saint-Marc; la mentalité des citadins est parfois marquée de l'esprit de la République.

L'intérieur de la Péninsule balkanique n'échappe pas tout à fait, même .lujourd'hui, aux influences occidentales. La civilisation romaine a laissé des traces dans la population autochtone, dans les tribus illyriennes et thraces qui furent à demi latinisées. Cette ancienne population servit d'intermédiaire entre les Romains et les Serbo-Croates auxquels elle s'assimila. Un groupe serbe important dans les montagnes dinariques, celui que nous désignerons plus loin sous le nom d'Eisa, ressemble beaucoup aux peuples latins de l'Europe occidentale. Des mots d'origine latine ont été introduits dans la langue serbo-croate, probablement par l'ancienne population balkanique à demi latinisée.

Les relations que la République de Venise entretenait au Moyen-Age avec le royaume serbe de Raska se laissent encore deviner dans l'inté-

rieur de la Péninsule. On sait quelles ont été les influences occidentales dans l'architecture des églises serbes depuis le xii" jusqu'au milieu du xv'' siècle. Armes et étofîes d'origine vénitienne sont souvent mentionnées dnns les chants populaires serbes. Il y a dans la langue serbe des mots d'origine italienne qui datent probablement de cette époque {piaca, pogaca, bisage, etc.). Les régions dinariques, même la Serbie moravienne, ont entretenu des relations commerciales avec l'Italie par la roule de Raguse, jusqu'à la fin du xviii^ siècle (exportation du bétail). La farine fine de Jakin (Ancone) et les pâtes d'origine italienne pénétraient encore dans la Metohija dans les premières années du xix^ siècle. On les trouvait même dans la Bulgarie orientale, introduites probablement par les commerçants de Gênes. J'ai été surpris de rencontrer à Karlovo, dans la dépression subbalkanique, d'anciennes maisons et des magasins de type italien.

La manifestation la plus importante des influences occidentales dans la Péninsule, est la religion catholique et l'alphabet latin qui laccompagne. Mais ici on doit l'aire une distinction. C'est seulement sur le littoral adriatique que le catholicisme fut en connexion constante avec la civilisation occidentale. Dans la Bosnie et les autres pays yougoslaves situés en dehors de la Péninsule il a toujours eu des attaches plus étroites avec la civilisation de l'Europe centrale.

L'Europe centrale n'a presque pas fait sentir son influence dans la Péninsule balkanique avant la fin du xvm^ siècle. L'occupation provisoire de quelques régions par la Hongrie au Moyen-Age n'a pas laissé de traces Après les guerres austro-turques et les grandes migrations des Serbes vers les pays méridionaux de l'Autriche-IIongrie, le commerce des régions septentrionales de la Péninsule se dirigea vers l'Autriche. Les relations avec ce pays se sont multipliées jusqu'à nos jours. Depuis un certain temps, l'influence allemande a commencé, elle aussi, à gagner du terrain. .

La population hongroise de la plaine de l'Alfold n'a pas contribué à la pénétration de la civilisation de l'Europe centrale dans la Péninsule. Presque aucun balkanique ne parle le hongrois. La vaste plaine de la Hongrie est considérée comme un espace qu'on doit traverser aussi vite que possible pour atteindre l'Europe centrale, mais où l'on ne s'arrête pas. Les Hongrois, pour empêcher le rapprochement entre la Serbie et les Yougoslaves du royaume, ont réduit autant que possible les relations avec la Péninsule balkanique sur les deux voies ferrées Belgrade-Fiume et Belgrade-Vienne. Et ainsi, un bassin prédestiné par la nature à servir de lien entre les peuples et à faciliter la propagation de la civilisation est resté plutôt comme un obstacle entre les contacts et les échanges d'influences.

Néanmoins, via civilisation de l'Europe centrale a pénétré par les vallées et les routes longitudinales dans la Serbie, dans la Bosnie, et même dans la Bulgarie, plus éloignée, et a atteint par là Salonique et Constantinople. Elle a gagné nombre de villes, même de villages dans les vallées suivies par des voies ferrées ou de bonnes routes. Elle s'y superpose à la civilisation byzantine et au régime patriarcal. Son action est surtout visible dans le domaine de la vie matérielle et de plus en plus dans les goûts de la population urbaine. Mais elle n'a pu qu'agir faiblement sur l'esprit des populations balkaniques, surtout des États libres. Beaucoup de Serbes ont fait leurs études dans l'Europe occidentale, en particulier en France, d'autres ont adopté les idées occidentales. Les institutions, bien que fondées sur la tradition et l'esprit national, se rapprochent plus de celles de l'Europe occidentale que de celles de l'Europe centrale. 11 y a dans ces Etats et surtout en Serbie, une tendance bien marquée à réaliser par la combinaison des diverses influences civilisatrices et de l'esprit national une civilisation originale.

Il n'en est pas tout à fait de même en Bosnie et surtout en Croatie- Slavonie, où la domination étrangère nuit considérablement, dans les grandes villes, au maintien de la tradition nationale.