REGIME PATRIARCAL
Dans les contrées de la Péninsule situées au Nord de la Sarplanina et des Balkans, domine, en général, le régime patriarcal, exception faite de l'étroit littoral adriatique et des plaines septentrionales de la Serbie. Au Sud de cette limite, le régime patriarcal forme encore de vastes îlots dans les remparts montagneux de la Srednja Gora, des Rhodopes, du Pinde, ainsi que dans une grande partie de l'Albanie.
On ne doit pas considérer le régime patriarcal de la Péninsule comme un état inférieur de civilisation ; au contraire, on trouve chez ces populations des conceptions morales d'une grande élévation, une manière originale de comprendre la vie, une organisation sociale et économique, des institutions éprouvées, un art et une poésie d'une valeur incontestable.
Chez les Yougolasves, le fond patriarcal date de leur installation dans la Péninsule balkanique au début du Moyen-Age. L'organisation en tribus et en zadruga s'affaiblit ou disparut sous l'influence de l'administration et de la civilisation byzantine et sous le régime des Etats yougoslaves du Moyen-Age. Mais à l'époque de la domination turque, les Yougoslaves habitant les régions situées hors de. la zone des anciennes civilisations retournèrent au régime patriarcal. Il y eut alors une sorte de rajeunissement ethnographique : d'anciennes organisations sociales
et des coutumes presque disparues se réveillèrent ou se renforcèrent. Ce nouveau réprime patriarcal ditrère d'ailleurs de l'ancien. Les expériences séculaires faites par des populations youg^oslaves, au cours du Moyen-Age, ont laissé dans leur conscience des traces plus ou moins profondes. Abandonnées à elles-mêmes, les populations patriarcales les plus vigoureuses ont tiré de ces expériences des idées originales et des sentiments moraux qui pénètrent leur folklore et guident leurs actions. Elles ont pu se transformer plus librement et plus complètement que les populations yougoslaves restées soumises aux influences germaniques.
Dans l'ensemble des régions soumises au régime patriarcal, on rencontre des variétés de civilisation. Les différences les plus nettes apparaissent dans l'organisation sociale. Les Iribus, pleme (pi. pleniena) en yougoslave, /'ysse en albanais, ne se rencontrent que dans le Monténé-iro, dans les pays de l'ancienne Raska et dans l'Albanie septentrionale, chez les Serbes et chez les Albanais. Au contraire Idizadruga existe dans tout l'ouest '^t dans le centre de la Péninsule, de la mer Adriatique jusqu'au fleuve Iskar en Bulgarie, surtout chez les Serbes, moins chez les Albanais. Elle disparaît au Sud dès qu'on s'approche de la population grecque du littoral égéen. Elle n'existe nulle part chez les Bulgares et chez les Turcs. Mais presque toutes les populations qui vivent sous le régime patriarcal ont subi les influences turco-orientales.
La zadruga est encore répandue dans les pays yougoslaves de l'Autriche-Hongrie, surtout dans la Zagora dalmate, dans la Lika, en Croatie et en Syrmie, et ce régime fut encore renforcé par les émigrants dinariques au cours de la domination turque.
A cette organisation sociale en tribus et en zadruga sont étroitement liés des faits de la vie matérielle et des caractères psychologiques, qui nous occuperont dans les chapitres suivants.
Les historiens constatent dans la Péninsule une séparation très nette entre les zones d'influence de Rome et de Constantinople. Cette séparation se serait manifestée après la division de l'empire romain en empire d'Occident et empire d'Orient, sous Théodose, en l'an 595 de notre ère. Le Nord-Ouest de la Péninsule, favorisé par sa position et les facilités de pénétration qu'il ofl'rait aux Occidentaux se serait alors rattaché à leur civilisation, tandis que la majeure partie du reste acceptait celle de Byzance. Les résultats de ces différentes influences peuvent, dit-on, être encore actuellement constatés. Les signes les plus frappants en sont, d'une part, la religion catholique et l'emploi de l'alphabet latin, d'autre part, la religion orthodoxe et l'emploi des caractères cyrilliques.
La distribution actuelle des différentes civilisations dans la Péninsule ne correspond que jusqu'à un certain point à cette opinion très répan-
due. A la suite des micrrations de l'époque turque et du rajeunissement ethnographique que nous avons mentionné, les intluences civilisatrices soit occidentales, soit byzantines, ont presque disparu dans les régions au Nord de la Sarplanina. La séparation la plus nette n'est pas celle qui exist<' entre la civilisation occidentale et la civilisation by/antine, mais celle qu'on trouve entre le régime patriarcal et la civilisation byzantine.
En outre, le balkanisme, c'est-à-dire la combinaison de l'influence turco-orientale et de la vieille civilisation balkanique apparaît de plus en plus à mesure qu'on s'avance de l'Adriatique dalmate vers la mer Noire ou vers Salonique et la Thrace. C'est en suivant la même direction que nous voyons la mentalité balkanique s'accuser de plus en plus, ainsi que les passions nationales qui agitent le monde balkanique.
Il faut noter aussi l'apparition dllots de population catholique à l'Ouest du fleuve Bosna, au milieu d'orthodoxes et de serbes islamisés, mais ces îlots catholiques appartiennent eux-mêmes au régime patriarcal. D'autre part, en tant que catholique, cette population se rattache plutôt à l'Europe centrale qu'à l'Europe occidentale.
Le fond ethnique de la population patriarcale est identique chez les Yougoslaves catholiques et les Serbes orthodoxes. Ils sont entremêlés au Nord de la Save aussi bien qu'à l'Ouest de la Bosnie. Les migrations qui se sont produites à l'époque turque ont amené de nombreux Serbes orthodoxes dans la Groatie-Slavonie, où ils forment aujourd'hui un tiers de la population slave. Les catholiques descendent eux-mêmes, pour une part, des orthodoxes qui se sont convertis au cours des derniers siècles. Les caractères cyrilliques n'ont pas été exclusivement employés par les orthodoxes. Nombre d'écrivains catholiques ont écrit avec ces caractères. Les orthodoxes se servent de plus en plus des caractères latins.
La seule contrée où se manifestent presque sans interruption les influences occidentales est le littoral adriatique, surtout la Dalmatie. Mais, même sur ce littoral, la civilisation byzantine avait jeté, après celle de Rome, de profondes racines. La civilisation vénitienne, qui pénétra ensuite dans cette région, ne fut à l'origine qu'une variété de la civilisation byzantine. Enfin, une nombreuse population serbe, vivant sous le régime patriarcal, immigra en Dalmatie pendant la domination turque et s'installa même dans les villes. Le réveil du nationalisme serbo-croate et le développement d'une civilisation propre ont donné de plus en plus aux villes une empreinte nationale. Toutefois, nombre d'hommes instruits continuent à s'inspirer du génie latin. La langue italienne est restée la lingua franca du littoral.
