CHAPITRE XI CAUSES DES MOUVEMENTS MÉTANASTASIQUES
Causes historiques. — Migrations causées par l'invasion turque. — Influence des janissaires sur les migrations. — Migrations causées par la répression des révoltes. — Migrations provoquées par les guerres austro-turques. — Les hordes des Krd/alis, cause de migrations. — Migrations à la suite des guerres de l'indépendance.
Causes économiques. — Migrations naturelles et constantes. — Migrations par étapes. — Points d'arrêt et de surpeuplement. — Mauvaises récoltes, la famine, les épizooties. — Le régime des kmets ou des îifcije. — Migrations intérieures. — Pecalba, argatovan je et transhumance. — Causes diverses.
La plupart des grandes migrations que nous venons d'indiquer coïncident avec l'invasion ottomane et la conquête successive des États balkaniques par les Turcs. La domination turque a créé des conditions favorables aux migrations des chrétiens, de même que la libération des États balkaniques a donné l'impulsion à la migration des Muhadziri. Elles peuvent donc être désignées pour la plupart sous le nom de migrations historiques, parce qu'elles ont pour origine des événements historiques. Mais leurs causes véritables sont très variées. La plus importante est la révolte qu'éprouve une population à supporter le joug de Tétranger, surtout quand elle a une conscience nationale; c'est ensuite l'oppression, la violence, l'insécurité des biens et des personnes, compagnes inséparables de la domination turque : ces causes économiques déterminèrent en réalité nombre d'émigrations soi-disant historiques. Si l'on fait abstraction des mobiles moins importants, tous les autres mouvements métanastasiques de la Péninsule ont donc des causes soit historiques, soit économiques.
Ces deux types de migrations ont quelques caractères communs. Elles s'opérèrent, en général, lentement, même lorsque des causes historiques les provoquaient; seuls font exception quelques mouvements qui suivirent immédiatement les révoltes ; mais, même en ce cas, le gros de la population émigra plus tard. Jamais, à l'époque turque, migration ne fut aussi précipitée que la désastreuse retraite de l'armée
et d'une partie du peuple serbe à travers l'Albanie à la fin de 1915. Les premiers mouvements métanastasiques issus d'une région comprenaient surtout la population aisée, les suivants plutôt les familles pauvres. En voyageant dans la Péninsule, j'ai souvent rencontré de longues théories se dirigeant du Monténégro ou de la région de Novi Pazar et de Sjenica vers la Serbie. C'étaient toujours des familles possédant peu ou pas de terres en propre. Suivant une vieille coutume, un membre de la zadruga restait avec sa famille dans l'ancien foyer ; on lui laissait les immeubles et les meubles grossiers qu'on ne pouvait pas transporter. Les autres étaient portés par les chevaux qui marchaient en colonne en avant de la troupe. A cette caravane se mêlaient quelques brebis, des veaux et des vaches mais presque jamais les bœufs de labour. Chaque grande migration était précédée par quelques éclaireurs qui choisissaient des contrées de colonisation et y séjournaient parfois quelques années avant le départ définitif. Des moines, des prêtres, qui avaient parcouru les pays orthodoxes de la Péninsule et de l'étranger, déterminèrent aussi, grâce à leurs renseignements, la direction de certains mouvements et le choix du pays de colonisation. Les groupes émigrants faisaient-ils partie dune tribu ou de grandes zadrugas apparentées, ils installaient alors quelques-uns de leurs membres à proximité des cols et des gués qui servaient de passages; et ces « maisons » bien connues, souvent réputées, accueillaient et hospitalisaient les nouveaux venus pendant plusieurs générations; ainsi se trouvait assurée la sécurité de la région et des troupes d'émigrants. Il y avait là tout un système de précautions prises en vue des migrations.
