TYPE DINARIQUE — TYPE CENTRAL

TYPE ]ÎALKA?JIQI]E ORIENTAL — TYPE PANNONIQUE

Buts et méthodes de ces recherches. — Leur rapport avec les classifications linguistiques et anthropologiques. — Importance des études psycho-physiologiques.

Le milieu géographique exerce une influence, non seulement sur la marche générale de l'histoire, la distribution des différentes civilisations, les migrations, la répartition ethnographique, l'emplacement elle type des agglomérations et des habitations, mais aussi, directement ou indirectement, sur les caractères psychiques des populations. Nous considérons donc comme un but important de la géographie humaine de fixer les caractères psychiques des populations dans les différentes régions naturelles et de signaler la part qu'ont eues les causes géographiques dans la formation de ces caractères psychiques. Mais la géographie humaine ne doit pas négliger les autres causes, historiques, ethniques et sociales, qui contribuent à former la mentalité des peuples et s'enchevêtrent avec les causes géographiques.

Les recherches de cette sorte supposent une connaissance approfondie des peuples et de leurs groupements ethniques. Aussi me bornerai-je à donner une classification des seuls Yougoslaves. De tous les groupes ethniques de la Péninsule balkanique dont nous nous sommes occupés jusqu'à présent, ce sont les Yougoslaves que je connais le mieux. De 1887 cà 1915, chaque année, j'ai parcouru les pays qu'ils habitent; je les ai étudiés; j'y ai connu des paysans et des gens instruits; j'ai vécu parmi eux et, parlant leur langue ou leurs dialectes, j'ai pu ainsi comprendre leur vie sociale et suivre l'évolution de leur mentalité.

Le problème présente toutefois des difficultés exceptionnelles, d'aucuns diraient insurmontables. L'âme d'autrui n 'est-elle pas souvent pour nous une énigme absolue? L'homme n'est-il pas pour l'homme le plus impénétrable des secrets? Les idées et les mobiles des groupes humains se dérobent souvent à une étude précise. Ils sont comme un

tluide qui glisserait entre nos doigts. D'autre part, dans ce domaine plus que dans aucun autre, nombre d'observateurs sont exposés à exercer une pression sur les faits, afin d'en tirer certaines conclusions. Us remplacent souvent par des raisonnements et des spéculations les recherches minutieuses et précises. L'homme n'a que trop de tendances à surestimer ses compatriotes, surtout ceux de sa région natale. Il est des observateurs très avertis qui n'aperçoivent que certains caractères psychiques, tandis qu'ils demeurent aveugles à l'égard de certains autres. D'autres perçoivent bien, à la manière d'une plaque photographique, la psychologie des masses populaires, mais n'en savent pas apprécier les valeurs comparatives. Tout dépend ici des qualités de l'observateur, surtout de sa justesse d'esprit. Les jugements portés par des hommes de générations différentes risquent d'être très ditférents. Chacun est plus ou moins dominé par l'esprit, les passions et les préjugés de son temps, si bien qu'il est presque impossible d'être rigoureusement impartial.

Bien des opinions émises sur les caractères intellectuels et moraux des diff'érents peuples se sont souvent trouvées fausses. Aussi les esprits scientifiques se montrent-ils, en cette matière, d'un scepticisme généralement justifié. Et cependant, malgré les difficultés de la tache, il n'est pas possible de se désintéresser de ces études qui peuvent jeter une si vive lumière sur les mœurs et la conduite des peuples et de leurs diff'érents groupes ethniques. On peut d'ailleurs diminuer les chances d'erreur et se rapprocher de la vérité, l'atteindre peut-être en limitant ses observations à l'unité ethnique qu'on connaît le mieux et en appliquant à cette étude des méthodes de recherche appropriées.

C'est par l'observation et par l'expérience que j'ai acquis la plupart des résultats exposés dans cette étude. V ohservalion directe, l'observation faite sur place, donne plus de résultats et des résultats plus exacts dans les régions balkaniques et yougoslaves que dans l'Europe occidentale, car la population yougoslave n'a pas été travaillée, modifiée et rendue presque uniforme par les influences des civilisations. Ses caractères psychiques sont plus simples et plus évidents. On peut donc les saisir plus sûrement, surtout les caractères psychiques très expressifs des groupes ethniques vivant sous le régime patriarcal. D'ailleurs, nombre d'observateurs n'ont pas manqué de faire sur ces populations des remarques essentielles. La tâche est donc facilitée par la nature moins complexe du sujet.

La régiori habitée par les Yougoslaves est très vaste ; elle s'étend de Celovac (Klagenfurt) et de Ljuhljana (Laibach) à Salonique, et de la mer Adriatique à la mer Noire. Peuplée de seize millions d'habitanis, elle

est partagée entre plusieurs États et provinces. On y rencontre des groupes ethniques et psychiques très variés ([ui excitent la curiosité de Tohservateur. Or il est plus facile de déterminer avec exactitude les caractères psychiques d'un groupe ethnique si on les connaît tous que si l'on se Ijorne à l'étude d'un groupe unique très hmité. De plus, on apprécie mieux toute la portée d'une remarque sur les caractères psychiques d'un peuple si l'on considère la répartition géographique de ces caractères dans la région habitée par ce peuple. En connaissant l'ensemble d'une population, on remarque plus clairement la connexion qui existe entre les qualités des différents groupes qui la constituent, et c'est ainsi qu'on arrive à apprécier la valeur relative de ses caractères psychiques et à déterminer les causes qui les font apparaître.

Outre ces méthodes générales d'observation, j'ai souvent appliqué à l'étude des caractères psychiques deux méthodes spéciales. La première est la méthode des « coupes psychiques » ou ethno-psychiques, qui ont quelque ressemblance avec les coupes géologiques..

Il y a dans chaque région une direction déterminée suivant laquelle les changements de caractères psychiques des différents groupes ethniques qu'on traverse apparaissent avec plus d'évidence. Dans la région pindo-dinarique et dans la région moravo-vardarienne, les meilleures « coupes psychiques » sont celles qu'on peut faire de l'Ouest à l'Est, de l'Adriatique vers la vallée iMorava-Vardar et au delà ; dans la région balkanique proprement dite, ce sont celles qu'on peut faire dans une direction Nord Sud.

En suivant une de ces directions, le voyageur apercevra d'autant mieux les différences qui existent entre ces populations qu'il s'éloignera davantage de son point de départ. Parvenu à l'extrémité de la « coupe », il réussira beaucoup mieux à saisir et à classer les différences psychiques des populations intermédiaires, dilïérences qui pouvaient tout d'abord lui échapper au cours de son déplacement. En général, plus deux groupes ethniques situés sur un même profd sont éloignés l'un de l'autre, plus les différences de leurs caractères psychiques sont apparentes. Sur une « coupe psychique » de l'Adriatique aux Balkans, on aperçoit très nettement les différences qui existent entre la population des Bouches de Gattaro et celle des Sopi dans les environs de Pirot et de Sofia. Mais entre ces points extrêmes existent aussi des différences moins sensibles, par exemple, entre la population des Bouches de Gattaro et les tribus monténégrines, entre celles-ci et les populations des Brdn, de la Baska, de la Sumadija, etc. Toutefois, le choix d'un profil psychique suppose des connaissances préalables "assez étendues sur les populations des différentes régions. Si l'on parcourt les régions pindodinarique ou moravo-vardarienne dans la direction longitudinale, c'est-

à-dire du Nord nu Sud, et la régiou balkanique ou bulgare dans la direction Ouest-Est, on ne rencontre que des différences psychiques peu sensibles. Môme les profils transversaux eux-mêmes ne sont pas tous également révélateurs.

L'autre méthode consiste surtout à noter les différences qui existent entre la population d'un « pays-ruche » et la population d'un pays de colonisation provenant de la même souche. C'est ce qu'on peut observer- notamment chez les populations dinariques qui, des platesformes s'élevant à 1000 ou 1500 mètres, sont descendues et se sont établies dans les plaines et sur les plates-formes lacustres de la Sumadija, qui ne dépassent pas 100 à 500 mètres.

En comparant les caractères psychiques et l'organisation sociale de la population demeurée sur son territoire primitif et de la population émigrée, on saisit l'influence du milieu géographique et social sur l'évolution des caractères psychiques. Ces déplacemenls constituent donc une série d'expériences anthropogéographiques qui peuvent nous renseigner exactement sur les transformations des caractères psychiques.

La méthode de V observation indirecte n'est pas absolument distincte de celle de l'observation directe. En général même, toutes deux se confondent. Les caractères psychiques notés par l'observation directe ne le sont souvent que partiellement; on les a déduits d'autres signes qu'on a observés au contact des individus ^t des groupes ethniques. Au contraire, par les méthodes de l'observation indirecte, on peut déduire les caractères psychiques, même sans contact avec les masses populaires, par les données ethnographiques et anthropogéographiques d'un côté, les données historiques de l'autre.

Pour fixer les caractères psychiques des Yougoslaves, j'ai souvent utilisé les données de l'ethnographie, surtout celles qui nous sont fournies par les costumes, les dialectes et même par les conceptions populaires sur le sens et la valeur de la vie humaine. En particulier, le changement de costume et de dialecte est régulièrement le premier signe extérieur indiquant une transformation dans les caractères psychiques de la population d'une contrée. D'autres signes extérieurs de ce changement consistent dans la forme différente des maisons, des bâtiments accessoires, la diversité de la vie quotidienne, etc. ; bien que provoqués par des causes extérieures, surtout par le milieu géographique, ils sont presque toujours en rapport avec les caractères psychiques de la population. Mais le signe le plus révélateur est le folklore.

Après les observations directes, c'est par l'étude du folklore qu'on peut le mieux fixer le caractère, la pensée, la conscience des groupes ethniques yougoslaves. Les chants nationaux et les contes populaires

REMARQUES GÉINÉRALES. 267

cl II peuple sorbe ont été recueillis au eonimencement du xi.v*^ siècle par Vulv Karadzic. C'est le plus beau et le plus complet de tous les cycles yougoslaves. Fixées avant que les nouveaux courants civilisateurs aient pu pénétrer dans la masse populaire et n'ayant pas été altérées par les influences modernes, ces créditions donnent des renseignements précieux sur les caractères fondamentaux du peuple serbe. Nous avons consulté, eh outre, les autres cycles du folklore, moins bien fixés et appartenant à une époque postérieure, mais qui nous éclairent, eux aussi, sur les qualités des différentes populations yougoslaves et sur leurs transformations. De plus, tels groupes yougoslaves chantent beaucoup moins que d'autres et, parmi ceux-ci, il en est qui chantent mieux. D'autre part, suivant les époques, les mêmes groupes ethniques ont chanté plus ou moins. 11 existe des différences de mélodies qui révèlent la sensibilité particulière d'une population. Enfin, la plupart des romanciers yougoslaves ont, pour ainsi dire, photographié la vie populaire. Les plus doués d'entre eux ont fait des observations profondes sur le caractère de quelques groupes ethniques. Ils seront aussi utilisés. La méthode historique est également très propre à mettre en lumière le caractère et les qualités intellectuelles d'un peuple, surtout quand on entend par histoire non seulement le récit des événements, mais aussi l'étude de toutes les créations, soit intellectuelles, soit artistiques, et des institutions politiques et religieuses. Toutefois, les Yougoslaves ne sont pas un peuple aussi avancé que les Français, les Anglais, les Italiens. La méthode historique ne peut donner avec eux des résultats aussi sûrs. Mais l'histoire des Serbes a été souvent liée aux grandes idées et aux grands événements historiques qui ont ému l'humanité. Puis les Serbes ont connu une période féconde d'organisation et de créations artistiques, sous la dynastie des Nemanic (du xn*" au xiv^ siècle). Ils ont construit des églises et des monastères qui sont les types les plus importants de l'architecture slave du Moyen-Age. Ils ont laissé un code remarquable, le Code de Dusan (xiv" siècle). Ils ont fondé à la fin du xii" siècle une église indépendante. Aux temps modernes, ils ont créé deux Etats indépendants. Ils ont eu au Moyen-Age une littérature remarquable. La littérature de Raguse, du xvi" au xv!!*" siècle, est aussi très importante. Enfin, la nouvelle histoire de tous les Yougoslaves au xix^ siècle est très instructive. En ce sens, on ne doit donc pas négliger l'histoire des Yougoslaves, mais elle ne fournit pas de moyens suffisants pour déterminer et apprécier les quahtés collectives et encore moins les caractères de leurs groupes ethniques. 11 y a des positions géographiques et des situations internationales qui peuvent empêcher, même au cours des siècles, l'épanouissement des qualités créatrices d'un peuple, encore plus d'un petit peuple qui fut toujours divisé entre plusieurs Etats. Tel

'2(38 CARACTÈRES PSYCIHQUES DES YOUGOSLAVES.

a été le cas des Yougoslaves placés dans la position géographique la plus dangereuse qui soit, ayant à résister à la poussée turque d'un côté, à la poussée allemande et magyare de l'autre. La majorité des Yougoslaves fut, pendant près de cinq siècles, sous la domination turque; les Croates et les Slovènes sont, depuis plus longtemps encore, sous la domination allemande et magyare. On ne participe pas efficacement à la création civilisatrice sous une domination étrangère. Si révélatrices que soient leur résistance à cette domination et les œuvres qu'ils ont pu créer dans la servitude, elles n'expriment pas tout leur génie.

Dans quelle mesure les résultats des études linguistiques et anthropologiques peuvent-ils nous faire mieux saisir des différences entre les groupes ethniques des Yougoslaves? Les caractères linguistiques sont incontestablement très instructifs, surtout les dialectes. Nous les utiliserons souvent pour mieux faire ressortir les dilïerences entre les groupes ethniques. Mais ils ne sont qu'un signe parmi d'autres très nombreux qui caractérisent le type psychique d'une population. La classification des Yougoslaves que nous voulons essayer ne sera pas une classification linguistique. Elle doit se baser sur l'ensemble des caractères psychiques. En beaucoup de cas, des groupes ethniques de dialecte différent constituent une unité au point de vue psychique. Tel est le cas de la population de la Sumadija prise dans ses limites les plus larges. Au contraire, une population de môme diolecte montre parfois des différences psychiques considérables qiii permettent de distinguer dans son sein des groupes psychiques bien accusés.

Les recherches anthropologiques n'ont, en réalité, aucun rapport avec les études ayant pour but de fixer les caractères psychiques, sauf que certains fails particulièrement frappants peuvent éveiller l'attention de Tobservateur. Ces recherches ne peuvent être utilisées qu'en ce qui concerne les causes des caractères psychiques. Même ainsi limitées, leurs données sont rarement utilisables.

C'est un l'ait bien connu que les races, prises au sens anthropologique du mot, et les groupes ethniques ne coïncident pas. Il y a dans chaque groupe ethnique des individus de caractères anthropologiques différents (forme du crâne dolichocéphale ou brachycéphale, indice céphalique, taille, complexion etc...)*. On a écarté avec raison les théories d'après lesquelles un peuple tout entier appartiendrait à une race anthropologique et qui feraient découler les qualités psychiques des caractères anthropologiques, de telle façon qu'il y aurait même des peuples supérieurs (dolichocéphales) et des peuples inférieurs (brachy-

1. Voir J. Denikkr ; William Z. Ripley : The haces of Ew'ope (London, 1900) et Jean Finot : Le j^réjugé des races (Paris, 1908, 3« cdit.).

cêphales) (théories de Gobineau, de Vacher de Lapouge et de Chamberlain).

Mais sans accepter ces conclusions a priori et par trop schématiques, nous ne pouvons pas non plus admettre que les caractères anthiopologiques soient sans aucune influence sur les qualités psychiques. Jl est hors de doute que les peuples d'Europe sont d'origine mixte au point de vue ethnique et anthropologique. Cette composition mixte a indubitablement exercé mie influence souvent considérable sur leurs caractères psychiques. En dehors des influences du milieu géographique, du développement historique et des civilisations, il existe entre les peuples certaines différences psychiques qui dépendent directement de leur composition ethnique. Plus un amalgame ethnique est jeune, moins il a été travaillé par les civilisations, mieux on peut discerner les qualités originales et les traits psychiques de ses composantes. La différence de composition ethnique exerce déjà une influence importante sur les caractères psychiques des Français, des Anglais, des Italiens, des Allemands, qui ont été façonnés par une civilisation séculaire. A plus forte raison les influences de la composition ethnique doivent-elles se faire sentir chez les Yougoslaves, moins modihéspar la civihsation et, aujourd'hui encore, exposés à des assimilations ethniques différentes. L'histoire ne peut nous renseigner que jusqu'à un certain point sur les différentes modifications ethniques des Serbo-Croates et des Bulgares. D'autre part les changements préhistoriques ne peuvent être constatés que par les recherches anthropologiques. Mais, si elles veulent servir à ces études, les mensurations anthropologiques doivent être exécutées rationnellement et en nombre suffisant. Bien des mensurations anthropologiques exécutées sur les Yougoslaves ne tiennent pas compte des migrations nombreuses qui se sont accomplies dans les derniers siècles. En faisant des mensurations anthropologiques sur n'importe quel individu, on introduit entre les Yougoslaves des différences anthropologiques qui ne peuvent qu'être erronées. En outre, la quantité des faits anthropologiques recueillis jusqu'à présent est insuffisante pour la plupart des groupes yougoslaves.

Enfin, les peuples ou les groupes ethniques se différencient par des nuances presque imperceptibles dans le fonctignuement de la vie physiologique. Ces nuances déterminent, semble-t-il, un certain nombre de changements intérieurs qui sont à la base des différents sentiments et des diverses tendances psychiques ; ces sentiments, presque inconscients, sont souvent la cause des différentes manières de penser et d'agir. On n-'a pas réussi, jusqu'à présent, à saisir ces nuances avec une précision suffisante. Peut-être y réussira-t-on en développant les méthodes physiologiques et chimiques dans les recherches sur l'organisme humain.

270 CAHACTÈRES PSYCHIQUES DES YOUGOSLAVES.

Il semble toutefois que les résultats de ces recherches seraient à même (le fournir des renseignements sur les différences innées des peuples, peut-être aussi importants que ceux des mensurations anthropologiques.

Mais avant d'aborder la question de la classification psychique des Yougoslaves, il nous faut montrer leur unité ethnique et leurs caractères psychiques communs.