ToMic. La Qiteslion ilalo-slave. Paris, 1915, p

566 CAIUCTÈRES PSYCHIQUES DES YOUGOSLA\i:s.

foi chrétienne et pour la liberté complète, za hrzt casni i slobodu zlatnn. Kacic Miosié, célèbre prolre catholique du xvnf siècle, originaire des environs de Makarska, va plus loin. Ses chants populaires sont un véritable enseignement des légendes et du patriotisme serbes, et les nombreuses éditions de ce recueil témoignent de son influence. 11 y raconte les exploits des nskok de la Zagora et toute l'histoire serbo-croate. Les quatre siècles de domination vénitienne n'ont nullement affaibli l'idéal national. Les sentiments démocratiques du xix"" siècle l'ont encore renforcé; aussi la Zagora constitue, avec la Sumadija, la région où la conscience nationale est le plus développée. J'ai été parfois surpris de rencontrer dans les villages les plus reculés de la Zagora des paysans qui suivaient, d'après les journaux serbo-croates, tous les événements qui se passaient en Serbie, et qui étaient prêts à tous les sacrifices pour l'union nationale. Quelques-uns des représentants les plus remarquables de l'unité serbo-croate sont originaires de la Zagora : PavHnovic, Sava Bjelanovic; de même le plus grand sculpteur national, Mestrovic.

Les catholiques et les orthodoxes ont su garder une tolérance religieuse très remarquable. Au Moyen-Age, ils vivaient paisiblement les uns auprès des autres. Linvasion turque, qui amena les orthodoxes jusque dans la Dalmatie septentrionale, fortifia encore cette solidarité. Réunis dans les cela des iishok, catholiques et orthodoxes luttèrent pendant des siècles contre les Turcs, leurs ennemis communs. Il y a des exemples curieux de cette tolérance. Les catholiques célèbrent la fête de plusieurs saints exclusivement orthodoxes et jeûnent en leur honneur; les' orthodoxes font de même et participent aussi aux prières des curés catholiques renommés pour leurs vertus. De même, les catholiques prient avec les popes les plus estimés. Parfois les orthodoxes, n'ayant pas d'église propre, ont fréquenté, pendant des années, l'église catholique. Mais cette tolérance religieuse n'exclut pas les moqueries qu'explique la vivacité d'esprit de ces populations; il se produit même entre eux des incidents comme ceux qui surviennent entre les partis politiques.

Tels sont les caractères de la population de la Zagora dalmate. Celle des Bouches de Cattaro, les Bokelji, les « Boquais », s'en distingue jusqu'à un certain point.

Les Bokelji habitent les plates-formes qui sont dans le prolongement du Monténégro et la plage étroite qui les sépare de l'Adriatique. La partie des Bouches de Cattaro située au nord du golfe n'est qu'un karst dénudé, tandis que la partie méridionale, plus basse, renfermant quelques dépressions constituées par le flysch, est plus fertile. Dans

<'elte légion et sur la plage étroite règne le climat méditerranéen. La vicrne et Tolivier y prospèrent, même les citronniers, les orangers, les palmiers-dattiers. Au nord, les principales ressources sont l'élevage, puis la fabrication de l'huile; au sud, c'est la production de l'huile qui l'emporte, l'élevage vient ensuite. Mais ni l'une ni l'autre de ces régions ne peuvent vivre des produits du sol. Les Bouches de Cattaro ont été séparées pendant des siècles de l'arrière-pays par la forteresse karstique du Monténégro, complètement privée de routes. La population de *cette pauvre région, coupée de Farrière-pays, négligea la culture des oliviers pour s'adonner aux occupations maritimes et à certains métiers, notamment à celui de maçon qu'elle a pratiqué jusqu'à la fin du Moyen-Age. Les Bokeljl étaient les maçons les plus réputés des régions dinariques. Les villes du littoral, surtout Cattaro, devinrent des centres d'industrie maritime, de cabotage et de constructions navales. La navigation à vapeur les a ruinées. Comme les Zagorci dalmates, et davantage encore, les habitants de cette contrée se sont mis à émigrer surtout en Amérique. Aussi leur pays est-il le seul, parmi les pays serbes, dont la population n'ait pas augmenté depuis le milieu du xix" siècle; elle reste stationnaire avec un chiffre de 55 000 à 54 000 habitants. Cette population, sauf peut-être dans quelques classes urbaines, appartient tout entière au groupe de la Zagora et au régime patriarcal.

Grâce aux patientes études de Erdeljanovicet de Nakicenovic', nous connaissons' la composition ethnique des Bokelji jusque dans ses détails. Cette population est entièrement serbe ; mais elle a des origines diverses. Elle se compose de 856 hrastva ou fraternités. L'organisation en tribus ne s'y est pas conservée; elle n'existait d'ailleurs qu'au sud de Cattaro, chez les Pastrovici et les Mahine. Dans ce nombre, 157 seulement sont des hraslva indigènes, c'est-à-dire qu'ils comprennent d'anciens habitants qui appartenaient jadis au type de population de la Zêta. Les autres sont constitués par des immigrés, notamment 525 braslva du Monténégro, 2(S8 de Tllerzégovine. C'est dans les brastva d'origine monténégrine que le nombre des membres est le plus élevé. Tous ont conservé les anciennes traditions serbes, à peine affûblies par les intluences des maîtres successifs de la côte : Vénitiens, Français, Autrichiens. Les Krivosije, au nord du Cattaro, se sont deux fois révoltés contre FAutriche au cours du xix'' siècle et, joints aux habitants de Cattaro, ils ont émigré au Monténégro et en Serbie (1869 et 1882). Pendant la guerre actuelle, de nombreux Bokelji ont trouvé moyen de rejoindre les armées serbe et monténégrine pour prendre part à la lutte