LE DOCUMENT DEQSIF SUR L'EUCHARISTIE

C'est Dieu. « Qu'importe, dit Senèque, que ceci ou cela échappe aux hommes? Rien n'échappe à Dieu. Il est présent dans nos consciences ; il intervient dans le plus

secret de nos cœurs Sous son regard, j'exerce chaque

soir une magistrature salutaire, en me citant à mon propre tribunal... »

L'examen de notre conscience et l'humble aveu de nos fautes sera toujours excellent. Mais sied-il que l'homme s'abdique devant un autre homme et accepte un autre juge que Dieu? N'est-il pas dangereux de subordonner 'a conduite de la personne humaine à Tarbitraire d'une personne humaine ayant elle aussi ses passions et ses f^ùhlesses? N'est-il pas insensé d'attribuer à un être ^^umain le pouvoir surhumain de lier ou de délier les àoaes, de remettre ou de retenir les péchés, d'ouvrir ^u de fermer les portes du ciel? Quel ferment d'orgueil qu'une telle puissance à laquelle il n'en est aucune ^e comparable! Quel instrument de domination! Quelle Source de captations! Quelle amorce aux tentations les plus redoutables ! £t quelle doctrine que cette doctrine ^ui sauve le coquin couronnant par une bonne confes- ^^oq une vie d'iniquités et damne à jamais l'honnête ^omme surpris par la mort au cours d'un péché mortel Î^H n'a pu ni confesser ni regretter !

LE DOGVUENT DÉCISIF SUR l'eUGHARISTIE

Dans la doctrine catholique telle qu'elle est devenue, là confession suivie de Tabsolution est pour Tàme pécheresse la préparation nécessaire à la communion ; la communion est la réception de l'eucharistie, sacrement du corps et du sang de Jésus-Christ, substitués Tun et

Tautre, de par la consécration sacerdotale, à la substan du pain et du vin, et administrés aux fidèles par le prèl à qui seul il appartient de célébrer la messe, renouveU ment mystique du sacrifice de la croix.

La messe est le très saint sacrifice, et Teucharistie c le très saint sacrement. Nous voici au cœur du catb licisme. Il importe de distinguer de Tinstitution Jésus l'œuvre du sacerdoce, et de montrer les conti dictions de TEglise avec elle-même s'ajoutant à ses co tradictions avec les apôtres.

Sur l'institution de l'eucharistie, et sur la célébratii de la sainte Cène, nous possédons un document décisi c'est la première épitre de saint Paul aux Corinthiei

Il parait qu'au repas du Seigneur plusieurs des chi tiens de Gorinthe n'avaient garde de s'attendre les u les autres et s'attablaient à la hâte pour se gorger. d donna occasion à l'apôtre de rappeler et de préciser si enseignement sur Teucharistie. Reproduisons ses paroi d'après la version canonique, adoptée par l'Eglise :

« Dans vos réunions^ vous 7ie jnangez pas comme faut la Cène du Seigneur. Chactm y mange son soup particulier sans attendre les autres^ d'où il suit que Ti a faim^ tandis que t autre est ivre,

i< N'aveZ'Vous pas des maisons pour manger et hoir Ou méprisez-vous l'église de DieUy et faites-vous hon à ceux qui nont rien ?

(c Cest du Seigneur que fai appris ce que je vous enseigné^ qui est que le Seigneur Jésus, la nuit même « il devait être livré, prit du pain et y ayant rendu grâa le rompit et dit : « Prenez et mangez : ceci est mon cor qui sera livré pour vous. Faites ceci en mémoire de moi