LA FOI ET LES OEUVRES

Saint Paul, lui, proclame que Thomme est justifié par la foi et non par les œuvres. Mais c'est à tort qu'on a imaginé ici entre Paul et Jacques une contradiction qui n'existe point. En effet, la pensée de Paul n'est pas d'autoriser ceux qui, étant croyants, en concluent qu'ils sont au-dessus du devoir, mais d'opposer la valeur intime de la conscience à la vaine montre des pratiques extérieures.

Autant que personne il met au-dessus de tout la réforme intérieure, l'entier renouvellement de soi-même : « Conduisez-vous selon Tesprit, et vous n'accomplirez point les désirs de la chair. Car la chair a des désirs contraires à ceux de Tesprit, et l'esprit en a de contraires à ceux de la chair, et ils sont opposés l'un à l'autre, de sorte que vous faites ce que vous ne voudriez pas et vous ne faites pas ce que vous voudriez. Or, il est aisé de connaître les œuvres de la chair, qui sont les meurtres, . l'impudicité, la dissolution, l'idolâtrie, les inimitiés, les dissensions, les jalousies, les animosités, les querelles, les divisions, les envies, les goinfreries, les ivrogneries, et autres méfaits semblables, dont les auteurs, je vous le déclare, ne seront point héritiers du royaume de Dieu. Les fruits de l'esprit au contraire sont la charité, la joie, la paix, la patience, l'humanité, la bonté, la longanimité, la douceur, la foi, la modestie, la continence, la chasteté. Il n'y a point de loi contre ceux qui vivent de la sorte. Ne vous y trompez pas : on ne se moque point de Dieu. L'homme recueillera ce qu'il aura semé. Celui qui sème dans la chair recueillera de la