CONSIDÉRATIONS GÉNÉRALES SUR LA NATURE HUMAINE
Les hommes ne savent pas plus être noblement méchants que parfaitement bons ; et lorsqu'une mauvaise action a en soi de la grandeur et qu'elle est en quelque mesure généreuse, ils ne savent pas s'y lancer.
Discours, I, 27.
Les hommes prennent certaines voies intermédiaires qui sont très dangereuses : ils ne savent être ni tout bons ni tout méchants.
Discours, I, 26.
Les hommes se laissent facilement corrompre et changer de caractère, même lorsqu'ils sont d'un bon naturel et bien éduqués.
Discours, I, 42.
Gli uomini non sanno essere onorevolmente tristi, o î.erfettamente buoni ; e come una tristizia ha in se grandezza, o è in alcuna parte generosa,eglino non vi sanno entrare.
Discorsi, I, 27.
Gli uominiîpigliano certe vie del mezzo, che sono dannosissime ; perché non sanno essere ne tutti buoni ne tutti cattivi.
Discorsi, 1,^26.
Facilmente gli uomini si corrompono, e fannosi diventare (li contraria natura ancora che buoni e bene educati.
Discorsi, ï, 42.
Jamais les hommes ne font le bien que par nécessité, mais là où chacun est libre d'agir à son gré et de s'abandonner à la licence, aussitôt tout se remplit de confusion et de désordre. C'est pourquoi l'on dit que faim et pauvreté rendent les hommes industrieux, et que les lois les rendent bons.
Discours, I, 3.
Les hommes sont par nature ambitieux et méfiants et ne savent point mettre de frein à leur fortune.
Disœurs, I, 29.
C'est une remarque qu'on trouve dans les écrivains de l'antiquité : que les hommes ont coutume de se plaindre dans le mal et de se tourmenter dans le bien et que de ces deux inclinations différentes sortent les mêmes effets. Chaque fois qu'ils ne combattent point par nécessité, c'est par ambition qu'il combattent, car cette passion a tant de pouvoir sur leur âme que, pour élevé que soit le rang où ils s'élèvent, jamais elle ne les abandonne. C'est que la nature a fait les hommes de telle façon qu'ils peuvent
.. gli uomini non operano mai nulla bene, se non per nécessita : ma dove ia elezione abbonda, e che vi si puô usare licenzia, si nempie subito ogni cosa di confusione e di disordine. Perô si dice che la famé e la povertà fa gli uomini industriosi, e le leggi gli fanno buoni.
Discorsi, I, 3.
... la natura degli uomini è ambiziosa e sos^^ettosa e non sa porre modo a nissuna sua fortuna.
Discorsi, T, 29.
Egli è sentenza degli antichi scrittori, corne gli uomini sogUono affligg^rsi nel maie e stuccarsi nel bene , e come dair una e dall' altra di queste due passioni nascono i medesimi effetti. Perché, qualunque volta è tolto a gli uomini il combattere per nécessita, combattono per ambizione : la quale 0 tanto potente ne' petti umani, che mai, a qualunque grade si salgano, gli abbandona. La cagione è, perché la natura ha creati gli uomini in modo, che possono desiderare ogni cosa.
