VI. CONSIDÉRATIONS GÉNÉRALES

ne leur soit donné ou laissé en héritage. Je ne crois pas que jamais la force seule ait suffi, tandis que la seule fraude suffira.

Discours, II, 13.

Beaucoup n'ayant pas eu l'occasion d'acquérir la renommée par des œuvres louables, se sont efforcés de l'acquérir par de blâmables actions.

Histoire, Préface.

Les hommes qui ont peu d'expérience des choses ordinaires de la vie commettent souvent de très grandes erreurs, et leurs erreurs sont d'autant plus grandes qu'il s'agit de choses qui sortent plus de l'ordinaire.

Discours, III, 6.

Ainsi que le démontrent tous ceux qui ont parlé sur la politique et les innombrables exemples de l'histoire, il est nécessaire à celui qui établit un état et lui donne des lois, de supposer d'abord que tous les hommes sont méchants et disposés à faire usage de leur malignité toutes les fois qu'ils en ont

crédita. Ne credo si truovi mai che la forza sola basti, ma si tro\erà bene che la fraude sola basterà.

Discorsi, II, 3.

Molli non avendo avuto occasione di acquistarsi fama con qualche opéra lodevole, con cose vituperose si sono ingegnati acquistarla.

Storie, proemio.

Gli uomini per l'ordinario poco intendenti délie azioni del mondo, spesso fanno errori grandissimi, e tanto maggiori in quelle che hanno più dello straordinario.

Discorsi, III, 6.

Corne dimostrano tutti coloro che ragionano del vivere civile, e corne ne è piena di esempii ogni istorla, è necessario a chi dispone una repubblica, ed ordina leggl in quella, presupporre tutti gli uomini essere cattlvi, e che gli abbiano sempre ad usare la malignité dell' animo loro qualunque

MACHIAVEL o

la libre occasion. Que si quelque méchanceté reste cachée un certain temps, cela provient d'une cause inconnue qui, pour ne s'être point encore manifestée par expérience, passe inaperçue ; mais, à la fin, le temps la dévoile, lequel est appelé avec raison le père de toute vérité.

Discours, I, 3.

A cette mienne opinion s'oppose, je le sais, un défaut naturel aux hommes, qui est, premièrement, de vouloir vivre au jour le jour ; puis, de ne croire point que les choses puissent être autrement qu'elles ne sont.

Lett. iam., 278.

Les choses s'avancent gradatim et souvent les hommes sont amenés par la nécessité à faire ce qu'ils n'avaient pas l'intention de faire, et la coutume des peuples est de marcher lentement.

Lett. fanu 296.

Les promesses que la nécessité arrache, la nécessité seule les fait tenir.

Histoire, V, 19.

volta ne abbiano libéra occasione ; e quando alcuna malignità sta occulta un tempo, procède da una occulta cagione, che. per non si essere veduta esperienza del contrario, non si conosce ; ma la fa poi scuoprire il tempo, il quale dicon essere padre di ogni veritù. Discorsi, I, 3.

lo so che a questa mia opinione è contrario uno natural difetto degli uomini, primo di voler vivere di per di, 1' altro di non credere che possa essere quel che non è stato.

Lett. fam., 278.

Le cose procedono gradatim, e spesso gli uomini s'inducono per nécessita a far quello che non era loro animo di fare, e il costume délie popolazioni è ire adagio. Lett. fam.y 296.

Quelle cose che la nécessita fa promettere, fa ancora osservare. Storie, V, 19.