X. CONSEILS DE PRUDENCE
La fortune ne change point d'opinion là où Tordre n'est point changé ; et les cieux ne veulent ni ne peuvent soutenir une chose qui veut crouler à tout prix.
Discours à la Balla de Florence.
Je crois que la plus grande sagesse dont les hommes puissent faire preuve est de s'abstenir de proférer contre qui que ce soit paroles menaçantes ou injurieuses, parce que, loin d'affaiblir votre ennemi, la menace le fait tenir sur ses gardes, et l'injure accroît la haine qu'il vous porte, et le pousse à chercher tous les moyens de vous nuire. Discours, II, 26.
Les paroles injurieuses qu'on profère contre un ennemi naissent le plus souvent de l'insolence qu'inspire la victoire ou la fausse espérance de vaincre. Lequel faux espoir, non seulement induit les hommes à se tromper dans leurs dires, mais encore dans leur conduite. Car lorsqu'il s'insinue dans le cœur des hommes, il les entraîne au delà du but, et leur fait perdre le plus souvent l'occasion d'obtenir un bien assuré, en les leurrant d'un bien plus grand, mais incertain. Discours, II, 27.
La fortuna non muta sentenza dove non si muta ordine ; ne i cieli vogliono o possono sostenere una cosa che voglia rulnare ad ogni modo
Discorso alla Balia di Firenze.
lo credo che sia una délie grandi prudenze che usino gli uomini, astenersi o dal minacciare, o dallo ingiuriare alcuno con le parole : perché 1' una cosa e 1' altra non tolgono forze al nimico ; ma l'una lo fa più cauto ; 1' altra gli fa avère maggiore odio contra di te, e pensare con maggiore industria di offenderti. Discorsi, II, 26.
Lo usare parole contra al nimico poco onorevoli, nasce il più délie volte da una insolenza che ti dà o la vittoria o la falsa speranza délia vittoria ; la quale falsa speranza fa gli uomini non solamente errare nel dire, ma ancora nello operare. Perché questa speranza, quando la entra ne' petti degll uomini, fa loro passare il segno ; e perdere il più délie volte quella occasione d' avère un bene certo sperando d' avère un meglio incerto. Discorsi, II, 27.
C'est une erreur commune à tous les hommes de ne savoir point mettre de borne à leurs espérances: ils s'appuient sur elles sans bien éprouver leurs forces, et ils tombent.
Disœurs, II, 27.
Il ne faut jamais priser un homme assez peu pour s'imaginer qu'en accumulant injure sur injure, l'offensé ne pense point à en tirer vengeance, même avec son très grand danger et dommage personnel.
Discours, II, 28.
En chaque délibération, il est avantageux d'entrer d'emblée au cœur du sujet et de ne point tergiverser dans les détours et ambiguïtés.
Discours, II, 15.
Il survient des accidents où se trompent aisément ceux qui n'ont pas une grande expérience des affaires, parce que les accidents présentent telles apparences propres à faire croire aux hommes qu'il en sortira telle conséquence.
Discours, II, 22.
Ma gli uomini fanno questo errore : che non sanno porre i termini aile speranze loro, ed in su quelle fondandosi, senza misurarsi altrimenti, rovinano. Discorsi, II, 27.
Che mai non debba nessuno tanto poco stimare un uomo che e' creda aggiungendo ingiuria sopra ingiuria, che colui che è ingiuriato, non pensi di vendicarsi con ogni suo pericolo i t particolar danno. Discorsi, II, 28.
In ogni consulta è bene venire allô indi\iduo di quelle che si ha a dcliberare, e non stare sempre in ambiguo, ne in su lo incerto délia cosa. Discorsi, II, 15.
Nascono ancora certi accidenti, dove facilmente sono ingannatl gli uomini che non hanno grande isperienza délie cose, avendo in se quello accidente che nasce molti verisimili, at^i a far credere quello che gli uomini sopra tal caso si per suadono. Discorsi, II, 22.
