‹ La Pensée et les nouvelles écoles anti-intellectualistesChapitre 109 sur 183 · Tiiyon, Vers (Vun philosophe · texte numérisé non relu

Tiiyon, Vers (Vun philosophe

Le réel doit être d'abord contemplé en face comme réel, non comme utile ou nuisible à l'homme ; l'idéal même doit être contemplé en face comme devant être, fût-ce à nos dépens, fût-ce au prix de notre vie personnelle, bien plus, de notre vie à venir. Un idéal absolument désintéressé, voilà ce que le philosophe cherche à entrevoir comme devant sortir du réel lui-même et devant imprimer au réel son progrès. La morale ne viendra que plus tard, conséquence et application de la philosophie, en même temps que de la psychologie et de la sociologie. Après avoir dit : « Voilà ce qui est, et voilà ce qui doit être », l'homme dira : « je dois, pour ma part, le faire être »; mais l'acte moral lui-même sera suspendu à l'acte philosophique par excellence, à l'acte de complète abnégation intellectuelle et sensible. La conception pragmatiste de la morale est aussi peu haute que son idée de la philosophie. Non seulement elle supprime l'acte moral, mais elle supprime aussi les objets de la moralité. Si tous nos concepts ne sont que conventions, artifices, ou même ne sont que des mots, pourquoi aurions-nous plus de devoirs envers l'homme, qu'envers la vipère"! Si les identités et les similitudes n'ont pas du fondement réel et sont toutes conceptuelles, pourquoi me commanderiez-vous d'aimer mes semblables, et de les aimer connue moi-même? Si la « quantité » et I' « intensité » sont également conceptuelles, pourquoi me commanderiez-vous d'aimer Dieu plus que tout le reste, d'un amour plus grand et plus intense! Votre néo-scepticisme masqué veut en vain sauver la religion en abaissant devant elle la philosophie, la science, la morale même; à vrai dire, il extirpe la religion en sa racine, qui est la pure adoration de la suprême réalité et du suprême idéal

sans la moindre considération de notre humanité. L'acte religieux est le même en son fond que l'acte philosophique et moral ; c'est pourquoi nous avons le droit de conclure que le pragmatisme est la négation même de la religion tout comme il est celle de la philosophie.

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