CHAPITRE III

LA NÉO-SOPHISTIQUE xNIETZSCHÉENNE

La conception utilitaire de la pensée, qui d'Angleterre avait pénétré en Allemagne, jointe à la conception toute formaliste de la pensée, telle que Kant l'avait soutenue, aboutirent à ranti-intellectualisme de Nietzsche. Ce dernier, en outre, pour immoler l'intelligence à la « volonté de puissance », sut fourbir et rendre luisantes de vieilles armes rouillées, prises dans l'arsenal des sophistes grecs et des sceptiques grecs.

A en croire lanéo-sophistique de Nietzsche, une question préalable se pose devant quiconque veut étudier la pensée : — « La pensée existe-t-elle ? » — Question assez étrange, puisque, pour la poser, il faut penser. Néanmoins, Nietzsche la résout par la négative et déclare qu'il n'existe nullement « un processus quelconque consistant à penser ». Par une première illusion, dit-il l, on imagine « un acte qui ne se produit pas du tout, penser, et qui n'exprime qu'une fausse observation de soi. On crée ensuite, par une deuxième illusion, un sujet imaginaire. Il s'ensuit que « tant l'action que celui qui agit sont simulés ». Le cogito, qui exprime le fait de conscience, est une erreur, et le surn en est une autre.