I.A PENSEE

besoin de connaître Tessenco de la vie, et, de fait, nous ne la connaissons pas ; nous avons seulement besoin d'agir et do vivre conformément aux /r>?.v do la vie: nous avons besoin aussi, quand nous pensons, de ne pas penser les lois de la vie au rebours de ce qu'elles sont, de ne pas croire que nous allons vivre en absorbant des poisons qui tuent. I out ce qu'on avait élevé contre la pensée et l intelligence retombe plus lourdement, comme un rocher de Sisyphe, sur l'intuition. , , n .

Nos perceptions, a-t-on dit encore, et a plus torte raison nos idées, « nous donnent le dessin de notre action possible sur les choses bien plus que celui des choses mêmes' ». — On peut répondre que le dessin de notre action possible dépend du dessin même des choses : si la petite boule que je perçois n'était pas ronde, ma main ne pourrait pas l envelopper • et ce n'est pas parce que je l'enveloppe qu'elle 'est ronde, c'est parce qu'elle est ronde que je l'enveloppe. Ma perception du soleil ne dessine pas mon action possible; elle dessme les contours du faisceau lumineux arrivé réellement a mon

* Allons plus loin . Est-il bien vrai que lesconcepts et les idées existent uniquement «en vue de I action » . On pourrait soutenir, au contraire, que concepts et idées existent pour nous permettre de ne pas ngv immédiatement ^0»^ l'influence d'un stimulant quelconque, de ne pas partir tout de suite comme la flèche d'un arc. Les concepts et idées ont pour but la réflexion intellectuelle. Celle-ci, une fois produite, peut sans doute elle-même aboutir à l'action et j aboutit le plus souvent; mais elle peut aussi, profitant de sa propre existence, se prendre elle-même