CHAPITRE III

LA NÉO-SOPHISTIQUE NIETZSCHÉENNE

La conception utilitaire de la pensée, qui d'Angleterre avait pénétré en Allemagne, jointe à la conception toute formaliste de la pensée, telle que Kant Tavait soutenue, aboutirent à Tanti-intellectualisme de Nietzsche. Ce dernier, en outre, pour immoler rintelligenceà la (( volonté de puissance », sut fourbir et rendre luisantes de vieilles armes rouillées, prises dans l'arsenal des sophistes grecs et des sceptiques grecs.

A en croire lanéo-sophistique de Nietzsche, une question préalable se pose devant quiconque veut étudier la pensée : — « La pensée existe-t-elle ? » — Question assez étrange, puisque, pour la poser, il faut penser. Néanmoins, Nietzsche la résout par la négative et déclare qu'il n'existe nullement « un processus quelconque consistant à penser ». Par une première illusion, dit-il ', on imagine « un acte qui ne se produit pas du tout, penser, et qui n'exprime qu une fausse observation de soi. On crée ensuite, par une deuxième illusion, un sujet imaginaire. Il s'ensuit que « tant Faction que celui qui agit sont simulés ». Le cogito, qui exprime le fait de conscience, est une erreur , et le swn en est une autre .