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LA. NEO-SOPHISTIQUE NIETZSCHEENNE

leurs, de quel droit affirmer que tous les mouvements de l'univers sont liés, sinon en vertu du lien même cV antécédent à conséquent et à concomitant ? Comment donc se servir de la liaison causale pour nier la liaison causale? Si, en outre, « rien n'est vrai », comme le soutient Nietzsche, l'enchaînement universel dans le flux universel n'est pas plus vrai que le reste, la négation de la causalité n'est pas plus vraie que son affirmation, enfin les principes a priori ne sont pas ^Xw'^faux que les faits a posteriori; aucune proposition sur le monde, ni sur quoi que ce soit, n'est valable. Mieux vaudrait donc se taire, au lieu d'écrire Zarathoustra.

Après la « falsification » qu'il a faite de notre connaissance relative et bornée, mais partiellement vraie, Nietzsche arrive à la conclusion finale, très pratique : « Il faut jouer avec les dés tels qu'ils sont donnés; il faut être véridique, c'est-à-dire mentir avec le troupeau. » — Quand Nietzsche a prononcé le nom méprisant de troupeau, il croit avoir démontré la supériorité du sage ; mais son raisonnement conclut mal. Rien ne nous est vraiment donné, dit Nietzsche, et cependant il faut jouer avec les dés tels qu'ils sont donnés; tout ce que pense le troupeau est mensonge, la pensée même n'existe pas, et cependant il faut penser avec le troupeau, sous peine d'être puni de mort par Dame Nature. Celle-ci est donc du même avis que le troupeau humain? Le « rien n'est vrai » de Nietzsche est encore plus contradictoire que le « tout est permis » . Sa théorie de la connaissance, comme sa morale, est une sophistication du kantisme, grâce aux faux poids et aux fausses mesures fournis par les sophistes grecs. Si Kant, Schopenhauer, Spencer et Darwin avaient pu mirer leur image dans le crâne

Fouillée.