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vers la même époque, d'abord en 1869, puis en 1872, une doctrine s^était produite, non ignorée en Amérique, qui montrait par de nombreux exemples que toute idée a une force pratique de réalisation. Selon cette doctrine, l'idée est efficace pour produire, dans la mesure du possible et selon les lois de la nature, la réalité de son objet; Tidée active confère à son objet une certaine vérité et une valeur en tant que, le concevant comme vrai et valable, elle en commence la réalisation, en vérifie la vérité relative, en fonde pratiquement, par son succès, la valeur partielle. Qu on nous permette de le rappeler, puisque beaucoup semblent ne plus s^n souvenir, dans la thèse sur La Liberté et le Déterminisme soutenue en 1872, on faisait voir que (( Vélan par lequel je tends à persévérer dans une direction quelconque, à maintenir et à continuer mon action », ne diffère pas « de ce qu'on appelle ['affirmation ». « Dès que j'agis avec le sentiment ou la conscience de mon acte et des modifications quUl subit, on peut dire déjà que j'affirme... Nous ne franchissons pas encore le subjectif ei, à ce point de vue, affirmer et agir avec la conscience de son acte sont la même chose. » — <( La sensation détermine et endigue pour ainsi dire le courant de la volonté, qui ne demandait qu'à s'épandre indéfiniment. Supposez un courant qui se voie lui-même marcher par une conscience permanente de son action, sorte de transparence intérieure, c'est la volonté devenue intelligence et croyance'. » La volonté ressemble à la force d'un courant et la croyance à sa vitesse. L'un engendre l'autre ; croire, au fond, c^est sentir sa puissance de vouloir et