Guvon, Vers d* un philosophe

Le réel doit être d'abord contemplé en face comme réel, non comme utile ou nuisible à Thomme ; Tidéal même doit être contemplé en face connue devant être ^ lïit-ce à nos dépens, fût-ce au prix de notre vie personnelle, bien plus, de notre vie à venir. Un idéal absolument désintéressé, voilà ce que le philosophe cherche à entrevoir comme devant sortir du réel lui-même et devant imprimer au réel son progrès. La morale ne viendra que plus tard, conséquence et application de la philosophie, en même temps que de la psychologie et de la sociologie. Après avoir dit : « Voilà ce qui est, et voilà ce qui doit être », Ihomme dira : « je dois, pour ma part, le faire être»; mais Tacte moral lui-même sera suspendu à Tacte philosophique par excellence, \\ Tacte de complète abnégation intellectuelle et sensible. La conception pragmatiste de la morale est aussi peu haute que son idée de la philosophie. Non seulement elle supprime l'acte moral, mais elle supprime aussi les objets de la moralité. Si tous nos concepts ne sont que conventions, artifices, ou même ne sont que des mots, pourquoi aurions-nous plus de devoirs envers r^oy/////'^M|u'envers la vipère? Si les identités et les similitudes n'ont pas du fondement réel et sont toutes conceptuelles, pourquoi me commanderiez-vous d'aimer mes se?nl)laf)/es, et (le les aimer comme moi-même? Si la « quantité » et r « intensité » sont également conceptuelles, pourquoi me connnanderiez-vous d'aimer Dieu plus (|ue tout le reste, d'un amour plus (jrand et plus intvnsel Votre néo-scepticisme masqué veut en vain sauver la religion en abaissant devant elle la philoso])hie, la science, la morale même; à vrai dire, il extirpe la religion en sa racine, qui est la pure adolation de la suprême réalité et du suprême idéal

LA l'EiSSEE

sans la moindre considération de notre huuianil/-. L'acte religieux est le même en son fond que Taclr philosophique et moral; c'est pourquoi nous avons le droit de conclure que le pragmatisme est In négation même de la religion tout comme il esl celle de la philosophie.