Ethica, II, Asc

PSYCHOLOGIE DE LÀ PENSÉE

appartient au sujet logique et n'est pas prédicat ; on peut d'ailleurs, pense-t-il, avec autant de droit, faire de tous les attributs des prédicats, ce qui serait une interprétation forcée de la langue l. Mais justement l'expression parlée sépare ici deux cas. Si l'accent est posé sur la détermination de quantité, c'est le terminus ad quem, la représentation finale. Et quand la détermination quantitative n'est pas accentuée, elle doit être trouvée par un jugement précédent, de sorte qu'en tout cas nous avons affaire à un jugement secondaire.

M. Husserl reconnaît que toutes les dénominations attributives sont issues de jugements, d'une façon immédiate ou médiate. Mais il croit que nous n'avons plus rien à faire avec ces jugements antérieurs 2. Ceci est juste, en un certain sens. Mais l'essentiel est de savoir si une espèce particulière d'attributs, les attributs quantitatifs par exemple, entraînent un acte de jugement d'une espèce particulière. Et c'est ici qu'on doit protester. Lorsque M. Husserl loue M.Benno Erdmann, parce qu'il a «le courage de suivre le sens naturel des mots« (Wortsinn), et lorsqu'il ajoute : « Avec lui, je tiens pour assuré que « tous les S sont P» est un simple jugement affirmatif. .. que tous appartient au sujet», il faut répondre à cela qu'on ne peut se prononcer sur la proposition «tous les S sont P», si l'on ignore où se met l'accent ; cela appartient bien aussi au « sens des mots », (Wortsinn) — en tout cas, cela appartient au sens (Sinn).

Il est singulier que deux penseurs aussi sagaces que M. Erdmann et M. Husserl puissent encore examiner la signification logique de la proposition sans prendre garde ni à l'accentuation, ni à l'ensemble auquel appartient cette proposition et auquel il faut revenir pour savoir où doit être mis l'accent, c'est-à-dire où se trouve le prédicat logique. Les lecteurs expérimentés ne Tignorent pas. Et il y a longtemps qu'il a été dit, dans Vart de penser (Logique de Port-Royal), que c'est seulement en considérant l'ensemble dans lequel apparaît une proposition qu'on peut décider quel est le sujet logique et quel est le prédicat logique : « L'unique et véritable règle est ^regarder par le sens ce dont