L*APOCALYPSE

ment iDflué sur la formation de la doctrine théologique : le livre de vie de Tagneau immolé, où sont inscrits des noms d'habitants de la terre dès la fondation du monde (Apoc, XIII, 8 ; XVII, 8 ; xxi, 27 ; Corap., m, 5 ; xx, 12). C'est un trait de vision, de prophétie. On en a voulu faire une révélation positive. Enfin les expressions qui découlent de la tendresse de l'affection de l'apôtre, du sentiment intime de son cœur, mettant en relation directe le sang de Jésus répandu et le salut du pécheur, sont devenues la formule d'un rapport logique de cause à effet, par l'oubli de cette règle cependant si simple et si connue que le cœur supprime à bon droit les intermédiaires que la pensée ne saurait oublier ou omettre.

Rappelons en terminant que l'auteur se montre un grand prédicateur, La description de la consternation universelle qui suivra la chute de Rome est écrite par un grand orateur avec beaucoup de talent (Apoc. , xviii). C'est un magnifique dévelop pement. Et surtout le dernier chapitre, l'appel de l'àme chrétienne à Jésus, ce cri qui l'engage a ne pas tarder, est d'une touchante éloquence (Apoc, xxii, 16-20).