I. Docteur Allen, Apùlogyfor the Euglish seminaries

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cation de leur âme depuis que le schisme a commencé ? Combien d autres y seront admis dans la suite et trouveront les mêmes avantages spirituels ? Ce premier et principal but de l'œuvre atteint, il en est encore un autre qu*ont recherché leurs fondateurs. Donner à ces jeunes gens les connaissances nécessaires pour soutenir les controverses soulevées par Thérésie ; entretenir dans leurs âmes le zèle sacerdotal, même dans un temps où ils n'ont à attendre que des dangers sans nombre, des persécutions et des supplices. Et dans cette condition même, que feront-ils si ce n'est intercéder en faveur de nos amis désolés d'Angleterre, tenter de pénétrer dans ce royaume pour offrir les secours de leur ministère à ceux dont Dieu aurait touché les cœurs, et leur administrer les sacrements nécessaires à la conservation de la grâce. « Et tout cela, ajoute Allen, ils ne l'ont fait (juc par l'autorité que donne le sacerdoce comme pouvoir spirituel; ils l'ont fait d'une manière silencieuse et paisible, et non par des excès, des tumultes ou des agitations hostiles. Ils ne l'ont fait que comme les apôtres et les autres saints aux premiers âges de l'Église, dans les voyages, dans les veilles, dans les jeûnes, et au milieu de toutes sortes de périls, périls au port, périls sur la mer, périls sur la terre, périls parmi les ennemis déclarés, périls parmi les frères, dans la crainte des lois, dans la crainte de nuire aux âmes, dans la crainte de scandaliser les faibles, dans les mépris, les disgrâces, la pauvreté, la captivité, les chaînes, le cachot, les tortures et la mort (i). »

Plus loin, le vénérable Allen ajoute encore : « La cessation du sacrifice divin et l'abandon des sacrements administrés conformément au rite catholique, et sans