G. BUCKINGHAM

Tout concourait donc à hâter la conclusion de Tal- Kance du prince Charlesavec T Infante d'Espagne; mais le cabinet espagnol, avec cette invariable lenteur qui le caractérise, laissait les mois s'écouleir sans que les négociations parussent avancer vers leur terme. Tout à coup, et au moment où la dispense était déjà sollicitée en cour de Rome, le prince de Galles quitte secrètement l'Angleterre, accompagné du duc deBuckingham, de sir Francis Cottington, d'Endymion Porter et de sir Richard Graham; il traverse incognito la France et arrive, le 7 mars 1623, vers la chute du jour, à l'hôtel du comte de Bristol, ambassadeur anglais à Madrid. Ce voyage étrange ne pouvant se faire sans l'assentiment du roi, devenait un témoignage péremptoire de ses intentions. Aussi Jacques prit-il ses mesures pour répondre aux adresses que le parlement ne manquerait point de lui envoyer à ce sujet. Pour cela il traça scrupuleusement à son fils les règles de conduite qu'il aurait à observer dans ce pays éminemment catholique. Charles y était à peine de dix jours, que son père lui

I. Dodd's Churck Hisiory of Rnt^land, ëdit. Tierncy, l. v, p. 129.

SOU0 eciîsaïietïj et leg premîerg Stuarts. 23

dépêcha deux de ses chapelains, Mawe et Wren, avec tous les objets nécessaires à l'exercice du culte. Les recommandations minutieuses qu'il ajouta alors montrent jusqu'à quel point Jacques poussait la manie pédantesque de s'immiscer dans les choses religieuses. Ce document donne aussi la preuve de sa versatilité tant reprochée, qui le portait à incliner tantôt vers une opinion, tantôt vers une autre, selon les intérêts du moment. Après avoir annoncé à son fils le départ des deux chapelains: <L Je les ai parfaitement instruits, ditil, de sorte que, comme je l'espère, leur conduite et leur ministère seront décents et conformes à la pureté de l'Église primitive, et même aussi conformes à la pratique de l'Église romaine que la chose peut se faire légitimement. Car cela a toujours été ma pensée d'aller avec l'Église de Rome jusqu'à l'autel, usçue ad aras. :^ Jacques rapporte ensuite les instructions par lui données aux deux chapelains :

lo Ils doivent avoir pour les prières une chambre convenable et destinée uniquement à cet usage.

2^ Cette chambre sera ornée décemment comme une chapelle, avec un autel, des fonts (bénitiers), des rideaux, des couvertures de lin, de petits tapis, quatre surplis, des chandeliers, des bougies, des calices, des patènes, un essuie-mains fin pour le prince, d'autres essuie-mains pour les gens de sa maison, une fontaine (a traverse of waters) pour la communion, un bassin avec deux burettes, deux chapes.

30 Les prières doivent y être récitées régulièrement deux fois par jour; chaque membre présent s'y comportera en toute révérence, sera découvert, fera la génufl'îxion aux temps marqués, se tiendra debout

24 ira £et0écutîon SLeltgîeuse en Hngleterre*

pendant la lecture du Credo {^) et de F Évangile, et inclinera la tête au nom de Jésus.

40 La communion sera célébrée en la forme prescrite avec une oblation de chaque communiant et en mêlant Teau dans le vin. La communion se fera aussi souvent que le prince l'ordonnera ; on ne s*y servira que d'hosties unies.

50 Dans les discours il n'y aura point de polémique pour invectiver ou réfuter; mais seulement on confirmera les doctrines de l'Église d'Angleterre par toutes sortes d'arguments positifs, soit sur les points fondamentaux, soit sur des points de morale. Les deux chapelains s'appliqueront spécialement eux-mêmes, dans des leçons morales, à prêcher le Christ crucifié.

6° Ils n'occasionneront ni n'entretiendront témérairement aucune conférence ou dispute, dans la crainte de quelque confusion pour le prince, si, pour offense reçue, il était obligé de renvoyer quelqu'un des gens de sa maison. Mais si le lord ambassadeur ou le secrétaire désirent qu'ils prêtent l'oreille à quelqu'un qui sollicite des informations, dans ce cas ils pourront le faire en toute sûreté.

70 Ils porteront un grand nombre de copies des articles de notre religion et d'exemplaires du livre de commune prière, en plusieurs langues ; de plus une grande quantité de livres à l'usage de l'Église d'Angleterre, ainsi que les propres ouvrages de Sa Majesté en anglais et en latin (2).

Le monarque dut se féliciter de sa prévoyance, lorsque, quelques jours après l'expédition de cette lettre, il reçut un message du prince de Galles annon-

1. Le Credo, c'est-à-dire le Synilx»le des Apôtres et celui de Nicée.