LA COMMUNE, COLLECTIVITÉ LOCALE

Le peuple annamite est un peuple agriculteur. Attaché à la terre qui le nourrit, il est sédentaire. Le droit à la propriété est un fait acquis, protégé. Le domicile, élément de la personne juridique, lien entre la personne physique et un point déterminé du territoire, est fixé non seulement par des raisons économiques mais encore morales et sociales.

La famille est groupée autour de l’autel des ancêtres qui est au foyer, lequel à sa place tout indiquée auprès des tombeaux des ancêtres. Fortement constituée, son unité se maintient par l’autorité du chef respecté par éducation et par effet de la loi annamite qui lui reconnaît des obligations et droits étendus, qui engage sa responsabilité pour les faits de tous les membres du groupe. La famille est nombreuse : le bonheur ne se conçoit pas sans la longévité mais aussi sans une nombreuse progéniture (phuoc, 160, tho). Sans doute il faut assurer le culte familial mais l’agriculture n’a-t-elle pas besoin de bras ? Le « huong-hoa », part de l’encens et du feu, matérialise la personnalité de la famille. La piété filiale « hiéw » l’anime, régit même toute la parenté « ko » et forme un lien étroit entre lignes directes et collatérales, On reconnaît la doctrine confucéenne à la base de l'institution juridique : la famille annamite.