Jean xx

5. Marc est laissé de côté, la péricope relative à la résurrection étant inauthentique.

IOI

terrestre. Celle-ci, qui nécessairement se transforme au point de vue moral pour entrer dans le royaume de la sainteté, se transforme non moins nécessairement au point de vue physique pour entrer dans le royaume de l’esprit. Le corps, la matière subissent un changement radical, ou plutôt il n’y a plus de matière, plus de chair, plus de corps. Affranchi de son organisme terrestre, son asservissement spatial ayant pris fin, la personne humaine devient purement spirituelle, toute la personne est esprit.

Les Sadducéens, invoquant. la loi de lévirat1, exposent à Jésus une difficulté touchant la vie future et qui, sans doute, était une variante d’une habituelle objection2. Une femme a eu plusieurs maris. De quel mari serat-elle la femme dans l’au delà3? Vous errez grandement, répond Jésus, et il distingue formellement la résurrection qu’il enseigne de la résurrection matérielle qu’enseignaient les Pharisiens. La vie future ne comporte pas la rénovation du corps; ceux qui sont jugés dignes d’entrer dans le royaume sont désormais fils de Dieu et semblables aux anges; ils ne se marient pas et ils ne donnent pas en mariage; les relations de l’existence dans le ciel ne sont plus celles de la terre : elles sont spiritualisées comme sont spiritualisées les personnes 4.

Le riche et le pauvre de la parabole, vivant dans l’au delà, ont gardé leur personnalité, mais non leur corps. Il est vrai — et on l’a objecté — que l’ensevelissement