Ezéch. xviii

ture et la justice... celui-là vivra, dit le Seigneur, rÉternel. » Mais les deux prophètes le plus individualistes ne le sont que très incidemment. La tâche de Jérémie c’est de pousser Israël à la conversion1, d’exhorter les habitants de Juda et les habitants de Jérusalem4, de dénoncer l’orgueil de Juda3, le péché de Juda4, de proclamer le deuil qui va envelopper Juda5, le châtiment

qui va fondre sur Juda comme sur l’Egypte, Edom et

MoabG. Ezéchiel s’élève contre Jérusalem7, contre Jérusalem et Samarie8, contre le pays d’Israël0, contre les princes d’Israël10, contre les chefs d’Israël", contre les

peuples étrangers, contre la Philistie et l’Egypte, etc. Sa magnifique vision des ossements desséchés12 est une promesse de relèvement pour la nation13.

Jésus, lui, ne s’adresse qu’à des individualités déterminées, concrètes, choisissant chacune pour elle-même et chacune responsable d’elle-même. Les collectivités comme un peuple, comme une race, ne sont pas, dans les évangiles, ce qu’elles sont chez les prophètes : un ensemble considéré en lui-même, ayant en quelque manière une vie propre, une pensée et une volonté spéciales, et absorbant dans sa destinée, entraînant dans sa marche les êtres particuliers qu’il embrasse. Elles deviennent simplement l’ensemble de ces êtres sans les-