Matth. xxi, 27; Marc xi, 33; Luc xx

rovaumc décrivent moins la situation ou révolution d’un état de choses que les multiples attitudes possibles des individus. Les terrains dans lesquels tombe la semence sont les cœurs qui entendent la parole, dit Jésus; « celui qui a reçu la semence dans la bonne terre, c’est celui qui reçoit la parole et la comprend'. « Le champ, ajoute-t-il encore, c’est le monde; la bonne semence, ce sont les enfants du royaume; l’ivraie, ce sont les enfants du malin1 2 3... » Comme les pêcheurs, ayant tiré le filet sur le rivage, mettent à part ce qui est bon et rejettent ce qui ne vaut rien, les anges, à la fin du monde, viendront et ôteront les méchants du milieu des justes3. Plusieurs paraboles se terminent par cet avertissement: « Que celui qui a des oreilles entende4 ! » La plupart sont d’une application individuelle assez facile pour que les auditeurs, adversaires ou croyants, n’aient pas demandé une explication complémentaire.

Quand ces appels au salut sont écoutés, la vie religieuse et morale qui se développe dans l’âme humaine garde le même caractère individualiste : ce sont des rapports de personne à personne qui sont établis entre Dieu et l’homme, entre l’homme et Jésus. C’est Jésus qu’il faut servir5 6, lui qu’il faut suivre même au prix de toutes les autres affections fi. Heureux ceux que l’on outrage et que l’on persécute, si c’est à cause de Jésus qu’ils sont ainsi traités7, ceux mêmes qui perdent leur vie pour lui, car ils la retrouveront8. C’est à Jésus que