Marc ix, 38-40; Luc ix

4. L'imparfait Èy.O)A jcp.SV que portent dans Marc NBD, dans Luc N'BL implique une continuité de l’opposition, une intervention répétée.

prérogatives. Or Jésus leur commande : « Xe l'empêchez pas. Il n’y a personne qui faisant un miracle en mon nom puisse en même temps mal parler de moi. » Il suffit à la divine clairvoyance du Maître qu’il y ait, dans le cœur de J’adhérent quelque peu rebelle, un commencement de foi même mal éclairée, pour que ce tiède soit considéré comme un auxiliaire ; il suffit que l’exorciste, qui voit les puissants effets d’une relation même extérieure et lointaine avec Jésus, ne puisse, par conséquent, avoir vis-à-vis de Jésus une attitude hostile, il suffit de ce presque rien pour qu’il soit apprécié avec bienveillance.

Aussi longtemps que devant la personne et l’œuvre du Maître l’homme ne s’est pas prononcé, prononcé en connaissance de cause, Jésus espère en lui sans se lasser; et quiconque au travers de ses préjugés, de ses erreurs, de ses hésitations, de son parti-pris même, quiconque s’est tourné vers le Maître et, sans l’avoir rejoint encore, cependant marche dans la même direction que lui, celuilà a droit au respect de tous les croyants; « celui qui n’est pas contre vous est avec vous1 ». Si croire en Jésus, c’est être affranchi du jugement de Dieu, a fortiori c’est être aussi affranchi du jugement des hommes. Celui qui invoque le nom du Christ ne relève plus de ses semblables mais de son Maître : « Ne jugez pas afin que vous ne soyez point jugés2. »

1. Luc ix, 50. La leçon y,aÔ ’ jp.oiv . . . 'j~ko ’jy.O)'/, appuyée par BCD et les

anciennes versions, doit être préférée chez Luc à la leçon y. a 0 YjgùiV Û7 zkp

Y)[J.WV du texte reçu qui n’a pour elle que l'autorité de E. Chez Marc la variante */.a0 Yjp.wv... i)7:kp Tt[M ov a pour elle ,nBC et doit être maintenue. Le sens d’ailleurs est à peu près le même.