LA DESTINÉE DE LA PERSONNE

Ayant indiqué, pour faire ressortir son indépendance, ce que l’homme peut refuser d’être et de faire, on entrevoit déjà la destinée qui s’ouvre pour lui quand il obéit à l’appel divin.

Dans le Sermon sur la montagne, Jésus propose à ceux qui l’écoutent la pratique de la justice, la loi de l’amour sans bornes; « afin de devenir les Fils du Père qui est dans les deux1 ». Dans le quatrième évangile, Jésus presse les Juifs de recevoir la pleine révélation de Dieu, de se tourner vers lui qui est la lumière, de s’unir assez étroitement à lui pour que tout leur être soit pénétré et qu’à leur tour ils deviennent des centres de clarté, « des fils de lumière2 ». La double image appartient à une même exhortation.

Comme terme de tous les efforts, comme couronnement de tous les sacrifices, Jésus promet la vie éternelle. Quiconque aura, par fidélité vis-à-vis du Maître et pour servir ses frères, laissé les biens et les joies qu’il possédait recevra cet incorruptible héritage3. Si le chemin qui conduit à cette vie est difficile à parcourir, il importe cependant de le suivre malgré tout, de lutter avec énergie, dit Jésus4, pour entrer par la porte de la vie5. Dans l’évangile de Jean, la foi en Jésus est la prise de possession de la vie éternelle6.

1. Matth. v, 43; Luc vi, 33. Mathieu dit : CTtOK yÉVyQJe, plus expressif que y. ai ejejOe de Luc.

2. Jean xii, 36. On retrouve dans Jean le ternie de Matthieu : fva yÉvrQjE.